天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
通过这些描写，作者揭示了法国这场震撼欧洲以及世界的大革命爆发的必然性、合理性。
这是一切被压迫者在封建统治下长期积蓄起来的革命能量的爆发，他们在怒吼声和欢呼声中攻下巴士底狱——这座象征封建王朝的魔窟，显示出无比巨大的战斗力。
这是对正义的革命斗争的肯定，表现了狄更斯对封建统治阶级的憎恨，具有重大的历史进步意义。
但是，作为资产阶级作家，狄更斯从资产阶级人道主义立场出发，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。
他把革命看作可怕的灾祸，强烈谴责革命斗争中的暴力行为。
在作者笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
作者反对革命的残酷性和不人道，认为暴政必定引发暴乱，流血只能引发更多流血。
正是在这个基础上，作者宣扬一种仁慈、博爱与宽恕的精神，主张阶级之间的相互调和与宽容，在道德感化的基础上进行社会改良。
《双城记》堪称狄更斯充分宣扬人道主义理想的作品。
小说塑造了一系列人物形象，其中大部分人物的行为都闪现着人道主义的思想光彩。
梅尼特医生是狄更斯人道主义思想的体现。
他为伸张正义告发厄弗里蒙地兄弟的暴行，18年的囚禁没有使他以恶抗恶，以牙还牙，而是以爱来熄灭仇恨，明知代尔那是仇人的后代，却应允他和女儿结婚。
他成了超越仇恨和革命的善人。
梅尼特医生的宽恕之心是人道主义精神的一种体现。
狄更斯通过梅尼特医生这一形象，目的是告诉人们:当两个阶级的人不念旧恶和睦相处时，一切都会是美好的;而当他们硬要清算往日的冤仇时，美好的生活就不复存在了。
露茜是爱的化身。
她经历了翻天覆地的法国大革命，看到了触目惊心的社会丑恶，经受了生死离别的苦痛，品尝了意外重逢的惊喜。
然而，她似乎超然物外，始终如一地保持着善良、忠诚、温柔和献身的品性。
她用爱唤醒了沉睡了18年的父亲的理智，用爱编织了一个幸福温馨的家庭，也用爱感化了潦倒沉沦的卡尔登，使他精神复活，从而以利他主义和自我牺牲精神活在更多人的心目中。
露茜像一根金线把两个有仇恨的家族连到一起，组成了一个新的家庭，以小的家庭为中心向外辐射，将很多朋友也吸引进来，形成了一个大的家庭。
她用爱心、温柔所营造的家庭氛围让一家人身心愉快，连看似无感情的劳雷、卡尔登和史曲勒孚都被吸引，心中的冰块也慢慢消融。
在这种情境下出现的卡尔登为爱牺牲的壮举更是将爱演绎到了极致。
这是一个圣母形象，是狄更斯道德理想的寄托，是人道主义的完美演绎。
卡尔登是完全的利他主义者。
他本性善良、才华出众，却不思进取。
在学生时代他常替别人做习题，而不大做自己的习题，成年后又把才华出卖给了不学无术、无德无能的史曲勒孚。
他认为他的生命早已死了，并坦言自己是自暴自弃的、烂醉的、误尽终身的可怜虫，并且很难重新摆脱怠惰和酒肉。
不过，在“小圣母”
露茜的感化和引导下，他如受天启而迷途知返，人性复苏、精神复活。
卡尔登日渐枯萎的心被露茜的“爱”
和“善”
滋润了。
对露茜的爱让他否定了自我的所为并燃起了对她的报答之情。
露茜的孩子以及露茜所营造的温馨美好的家庭氛围已经像一张温情的网网住了他的心，使他的精神在潜移默化中变化了，所以他代替代尔那走上断头台的举动并不让人诧异，似乎是水到渠成。
认识露茜之前的卡尔登肉体上存活着，精神上却已日趋死亡，认识露茜之后的卡尔登在露茜的感化和引导下，精神逐渐复活，直至最终牺牲肉体，精神彻底重生，重生在人们的心中。
这个人物是利他主义的代表，无私精神的体现，人道主义的另一种形态。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！