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《复活》塑造了聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个丰满而又复杂的形象，他们的命运和生活道路是19世纪末俄国社会生活的某些本质方面的艺术概括。
聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”
的典型。
作为一个贵族青年，他有才学，有理想，正直善良，追求真挚的爱情。
但是贵族家庭养成了他的种种恶习，贵族社会和沙俄军队**腐败的生活风气使他堕落为自私自利者。
他诱奸了玛丝洛娃，随后抛弃她。
当他在法庭上看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。
他决心赎罪，决定和她结婚。
在为玛丝洛娃申冤上诉的过程中，他广泛接触了社会各阶层，进一步认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性。
通过访问贫苦农民，他认识了土地私有制的不合理。
在出入法庭和监狱的过程中，他看到人民是无辜的受害者，认识到人民的苦难是地主阶级和专制社会造成的。
他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
他猛烈抨击本阶级和社会罪恶，变成了地主资产阶级的揭露者和批判者。
上诉失败后，他放弃贵族生活随玛丝洛娃去西伯利亚。
最后他在《福音书》中找到了灵魂的归宿和消灭恶势力的办法，那就是在上帝面前永远承认自己有罪，要宽恕一切人，照上帝的意志为人类的幸福而工作。
作者认为聂赫留朵夫获得了精神上的“复活”
。
托尔斯泰认为，人身上皆有“精神的人”
和“兽性的人”
的矛盾，即人性和兽性的对抗。
他把聂赫留朵夫“人性”
的胜利看作是他向善、忏悔和精神的“复活”
，表现了作者思想的局限。
玛丝洛娃是一个被侮辱与被损害的下层妇女的典型。
少女时代，她是个天真、纯洁、乐观的姑娘。
但是，严酷的现实粉碎了她的美好幻想。
聂赫留朵夫对她的玷污和遗弃是她悲剧命运的开端。
在等待聂赫留朵夫的凄风苦雨的黑夜，她意识到自己同他之间隔着一道鸿沟。
被地主婆赶出庄园后，她走投无路，堕入青楼，成为社会的牺牲品。
她对聂赫留朵夫的怒斥，表达了一个受尽凌辱的妇女对贵族社会的控诉和抗议。
聂赫留朵夫的转变使她重新看到了人身上的善，她逐渐恢复了正常的生活信念。
她开始把自身不幸的遭遇和底层劳苦群众的命运联结起来，她的爱憎荣辱观念也变得和被压迫的底层人民相同。
她放弃旧的恶习，内心有了对新生活的热切渴望。
西蒙松等革命者为解除人们的苦难而甘愿牺牲的精神，深深地感动了她，促使她迅速向新生的道路上迈进，她的精神最终得到了“复活”
。
《复活》在艺术上取得了很大的成就。
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