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希伯来人自视为上帝的“特选子民”
而高出其他民族，其宗教道德具有明显的贵族倾向。
古代希伯来的历史和文化，集中地表现在《圣经》中。
《圣经》包括《旧约》和《新约》两大部分，前者是犹太教的经典，后者是后来的基督教的经典，合称《新旧约全书》。
《旧约》是基督教的《新约》确立后对犹太教经典的称法。
其原书的希伯来文名称是《托拉、纳毕姆、纪土宾姆》，意为《律法书、先知书、圣文集》，形成于公元前1世纪。
后世学者研究后认为“先知书”
包括“历史书”
和“先知书”
两类，39卷的《旧约》文献包括四大类：
（一）律法书。
即“摩西五经”
：《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》等5卷，相传为摩西所作。
这部分大约在公元前12世纪已开始流传。
它包括上帝创世、地上乐园、洪水方舟等神话和希伯来民族祖先亚伯拉罕、雅各、摩西等的传说，包含了希伯来民族史和犹太教的教规教义、民事律法、伦理规范等。
（二）历史书。
即《约书亚记》《士师记》《撒母尔记》（上、下）、《列王记》（上、下）、《以斯拉记》《尼希米记》等10卷。
这部分记述了以色列犹太王国建立、兴盛、衰亡的历史。
（三）先知书。
包括《阿司摩书》《以赛亚书》等先知作品，计有14卷，成书于公元前8世纪至3世纪，是有识之士在“巴比伦之囚”
前后多事之秋的几百年里，对现实问题的抒情性政论。
（四）诗文集。
属于历代文学作品，共10卷，包括：诗作《诗篇》《耶利米哀歌》《雅歌》；智慧文学《箴言》《约伯记》《传道书》；原始小说《路得记》《以斯帖记》《约拿书》；启示文学《但以理书》。
《旧约》历史书卷的记录，止于“巴比伦之囚”
、归回建殿以至尼希米、以斯拉从波斯回归所进行的改革整顿。
从那时到《新约》耶稣诞生还足足有四百年的时间，《旧约》的记录留下了一片空白，这就是被称为的《旧约》与《新约》之间的“两约中间史”
。
《新约》在公元2世纪编定，是以宣扬基督教教义为目的的文献汇编。
全书27卷，由福音书、使徒行传、书信和启示录四部分组成，主要记述基督教创始人耶稣的救世言行及其门徒的事迹。
基督教是从犹太教中分裂出来的，与犹太教有直接继承关系，因而《圣经》编者把犹太教经典《旧约》和基督教经典《新约》合二为一，一起作为基督教的“圣经”
。
但从文化的角度看，《新约》的作者虽然与希伯来民族有关系，基督教也是对犹太教的继承和发展，但基督教是希伯来文化与古希腊文化融合的结果。
《新约》用希腊文写成，而且成书时古代希伯来民族的历史已经结束，因而《新约》与希伯来文化有关，但不是严格意义上的古代希伯来民族的文化成果。
二、希伯来古代文学总集《旧约》
《旧约》是犹太教的经典，是古代希伯来的文献集，从文学角度看，《旧约》也是一部文学总集，其中包括大量的文学作品，有的是经编者搜集整理的民间文学，有的是文人的创作。
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