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《贪污》（1931）对警察与政府官员沆瀣一气、营私舞弊、欺压弱小、草菅人命的行为提出了愤怒的控诉。
这里的“贪污”
不仅仅指主人公罗玛纳特为满足妻子喜好首饰的嗜好而挪用一笔公款，更大的贪污犯是当权者，他们利用手中权势，鱼肉人民，中饱私囊。
《圣洁的土地》（1932）以1930年印度民族解放运动**的史实为背景，描绘印度人民反对英国殖民统治的群众运动。
这是作者最鲜明最集中地描写殖民者罪恶、印度人民的愤懑的长篇小说，在他的创作中占有特殊地位，非常明显地受到“甘地主义”
的影响。
普列姆昌德的短篇小说从各个角度、侧面反映20世纪前30年印度社会的现实，题材广泛，内容丰富。
有的反映反帝反殖的民族解放运动，表达爱国主义思想（如《进军》《游行》《牢狱》）；有的揭露封建统治的罪恶，号召人民从沉睡中觉醒（如《一把小麦》《冬夜》《可番布》等）；有的描写妇女的悲惨命运，控诉封建社会对妇女的虐待（如《驱逐》《有女儿的寡妇》《古苏姆》等）；有的描述恋爱生活，赞美纯洁坚贞的爱情，批判扼杀这种美好感情的丑恶势力（如《如意树》《礼教的祭坛》《首陀罗姑娘》等）；有的展现一个儿童世界，刻画童心的纯朴可爱和社**影笼罩下的可悲可怜（如《偷窃》《打嘎儿》《开斋节的会礼地》等）。
其作品的表现形式也是多种多样、多姿多彩：或者平直叙述人物一生中某几个关键生活片断；或者精心刻画瞬间展现的几个场面；有时由人物转述情节；有时通篇对话。
小说意趣上也异彩纷呈：或者刻画一种性格；或者渲染一种气氛；或者讲述有趣的故事；或者抒发强烈的感情；或者寄寓着深刻的哲理，但总的艺术风格是朴素明晰。
在普列姆昌德的短篇小说中，时常出现轻松的幽默和委婉的讽刺，这在他的长篇小说中并不多见。
普列姆昌德的短篇小说创作成就突出，他一生创作的20多部短篇小说集，是20世纪前30余年印度社会的一部形象历史。
普列姆昌德的优秀短篇完全可以和莫泊桑、契诃夫的上乘之作相比。
普列姆昌德辉煌的创作实绩和踏实的工作精神，深得印度进步作家的敬佩。
1936年4月，印度进步作家协会成立，他被推选为主席。
正当他以更大的精力和信心投身印度进步文学的建设和发展的时候，却因劳累过度感染重病，几个月后留下一部未完成的自传体小说《圣线》，离开了人世。
普列姆昌德的创作具有鲜明的特点：（1）反映生活的广阔性。
普列姆昌德是位深深扎根于现实生活的作家，他的小说有的表现爱国主义、民族主义，与时代思潮和政治运动紧密联系在一起；有的与小家庭的柴米油盐相纠结；有人生的大起大落，也有孩子们的小小悲喜剧；长篇小说跨越广阔的时空背景，众多的短篇小说则撷取生活中的某一个侧面。
普列姆昌德创作题材广泛、多样，这与他生活阅历丰富、注意观察生活、重视文学素材积累是分不开的。
（2）评价生活的倾向性。
普列姆昌德不是冷静地超脱于生活之外，“爱”
与“恨”
构成他作品的基本旋律。
他对印度现实的批评，是基于认同传统而呈现出鲜明的时代性。
他的小说世界是以印度传统文明为构架，以此营造文化氛围。
《世界上的无价之宝》赞美寡妇自焚殉夫的古老风俗，《五大神》歌颂印度农村中传统的五人长老会。
他的许多作品表现了传统道德观念在生活中的调节作用，可见普列姆昌德对传统文明方式及伦理规范的认同。
他的社会政治理想是乌托邦式的宗法制农村村社，《仁爱道院》中普列姆·辛格尔放弃财产，自食其力，真诚热心地为民服务，以仁爱唤醒麻木的人民。
《舞台》颂扬仁爱精神，反对暴力革命，追求纯朴恬静而反对工业发展。
（3）表现生活的朴实性。
普列姆昌德的小说风格以朴实为基调。
他的小说结构并不复杂，很少有多重线索的纠结，故事性强，情节生动，人物对话简练，以质朴无华的语言展现人情世态和社会风俗，生活气息浓郁，将自己的倾向和深情倾注在质朴的描述中。
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