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二、高贵教育的核心内容
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尼采认为，传递高贵文化的教育的核心内容应该包括意志教育、风纪教育、服从教育、命令教育和区分教育。
（一）意志教育
尼采将意志教育看作是学校的主课，是高贵教育的核心内容。
意志教育的目的不在于追求生存的意志，而在于提升生命的权力意志。
1.意志教育是学校的主课
尼采认为，当时德国的教育荒唐透顶，它以规整模式作为基本特征，以培养“可用的公家公仆”
作为根本目的。
这种教育重视“课程”
、“考试”
，重视“头脑训练”
，认为通过这些教育内容和手段就可以达到教育的目的。
人们几乎还没有勇气，去揭露为意志教育效力的禁欲的自然功利性，它的不可或缺性。
我们荒唐的教育界（呈现在它眼前的乃是作为规整模式的“可用的国家公仆”
）相信有了“课程”
、有了头脑训练就足够了；他们甚至了解不了，首先必须有另一种东西——意志力的教育；人们要通过所有的考试，惟独不要这门主课：人们是否能够意愿，人们是否可以许诺：年轻人甚至连对自己的本性这样一个最高价值难题的疑问和好奇都没有产生过，就要完成学业了。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.635-636.]
在尼采看来，当时德国的教育舍本求末，放弃了意志力教育这门主课。
在这种教育背景下，德国的年轻人连对自己的本性这样一个最高价值难题的疑问和好奇都没有产生过，就已经完成学业，离开学校了。
这样的年轻人对于人能否意愿，人能否许诺等关于人性的最根本的问题，从未在学校教育中接触过，也从未进行过思考。
可以想见，这些年轻人离开学校后根本不会意愿和许诺。
然而，尼采认为，意愿使人获得解放，因为意愿就是创造。
一个创造者必须是一个能够意愿者，不会意愿的人是没有任何创造力的。
2.意志教育提升权力意志
值得注意的是，尼采主张的意志教育所说的“意志”
是一种权力意志，而不是像达尔文主义所说的求生存的意志。
在尼采看来，追求生存的意志并不存在，因为生命的本质就是必须不断地自我超越。
最大者的献身，就是冒险、危险、进行死亡的赌博。
……
这个秘密是生命本身告诉我的：“瞧，”
它说，“自己必须不断超越自己者，就是我。”
……
用“追求生存的意志”
这句话的箭向真理射去的人，他当然射不中：这个意志——并不存在！
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.129.]
为什么说不存在追求生存的意志呢？在尼采那里，意志是存在的基本特征，只有在有生命的地方，才有意志。
这就是说，一方面，不存在者，不可能有意志；另一方面，既然已经生存，怎能还想要追求生存哩！
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