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《华严集联三百》序
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割裂经文，集为联句，本非所宜。
今循道侣之请，勉以辍辑。
其中不失经文原意者虽亦有之，而因二句集合，遂致变易经意者，颇复不斟。
战兢惊惕，一言三复，竭其努力冀以无大过耳。
兹事险难，害多利少，寄语后贤，毋再赓续。
偶一不慎，便成谤法之重咎矣。
华严全经有两译：一晋译有六十卷三十四品，二唐译有八十卷三十九品，若其支流一品别译者，凡三十余部。
惟唐贞元译《普贤行愿品》四十卷，传诵最广。
盖是晋、唐译全经中《入法界品》别译本也。
今所集者，都三百联。
自晋译《华严经》偈颂中集辑百联（附录四联，原文连续，非是集缀）。
自唐译《华严经》偈颂中集辑百联（附录集句二十五联，为前百联之余；又附八联，原文连续，非是集缀）。
自唐贞元译《华严经普贤行愿品》偈颂中集辑百联（附录二联，原文连续，非是集缀）。
后贤书写者，于联句旁，或题曰“某译华严经偈颂集句”
，或题曰“某译大方广佛华严经偈颂集句”
，或题曰“某译大方广佛华严经某品某品偈颂集句”
。
集字勿冠经名之上，昭其敬重耳。
辑录联文，悉依上句而为次第。
惟唐贞元译七言末四联，补集后写，未依经次。
字音平仄，惟调句未一字，余字不论。
一联之中，无有复字。
惟晋泽八言第一，重如字，以义各异，姑附存之。
只句片言，文义个具；但睹集联，宁识经旨。
故于卷末，别述《华严经读诵研习入门次第》一卷。
惟愿后贤见集联者，更复发心，读诵研习华严大典。
以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。
于时岁次鹑首四月二十一日、大回向院胜辔书。
（本文一九三一年六月六日作于浙江上虞法界寺。
）
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