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【厦门】妙释寺、万寿岩、太平岩，各住数月。
【鼓浪屿】日光岩，前后约住一载。
【泉州】大资寿寺，住半月，大开元寺、承天寺、草庵院、养老院等，住最久。
行
先师因云游无定，经典随身携带，常用行李约五件：竹套箱二，网篮二，铺盖一。
来往沪杭甬间，大都由余代为整理，或护送。
以余兼任沪甬二处学校课垂十二年也。
先师体弱，夜间小便频繁，溺器必需品，其口有木盖，盖上覆毛巾，外洁，较宜兴壶尤净，其覆巾亦白于普通面巾也。
师行动时，没裹溺器于被中，务使宽紧轻重适度。
初感困难，久则惯矣。
每至一寺院，住持之尊敬招待，实所罕见。
回忆法界寺然庆法师、伏龙寺诚一法师之迎接情形，至今犹使余肃然起敬。
余在二寺，各住二月有余，见其日常供养周到，体贴入微，且始终如一，完全出于至诚；而师亦处处留神，因应适宜。
某次，由甬同行至松木场弥陀寺，不竟日即移住虎跑定慧寺。
余故问，答以无缘，师之见机如此。
名号、边款
先师名号甚多，在家时，除名息字叔同外，因环境变换，名号常改。
幼名成蹊，字广平；丧母后，名哀，字哀公。
留东时，名岸，又字息霜。
实验断食后，名欣，又名婴。
出家后，名演音，字弘一。
至民二十二年，别署已二百有余。
余恐后世研究艺术同志，考据困难，特与先师数次函商，复经增删。
编数二百，此后笔名，在内选用，并命余为文详述，惮后世研究艺术者，有所参考。
笔名二百，列表于下：
智身智幢智炬智人智门智灯智眼智藏
智境智音智住智理善月善知善思善惟
善解善愍善了善现善摄善入善量善臂
胜力胜目胜音胜行胜幢胜髻胜臂胜镫
胜愿胜解胜祐胜慧无有无尽无得无说
无厌无等无所无缚无依无住无作为胜
为依为明为首为导为炬为趣为护为归
为舍慈目慈力慈风慈舍慈月慈现慈灯
慈藏大心大山大明大慈大誓大舟大舍
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