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一、从“五四”
到“三一八”
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从1925年8月到1926年8月这一阶段，是中国革命普遍深入到各方面的一个大时代。
在北京，有三一八惨案；在上海，有五卅惨案；在广州，有沙基惨案。
可以说，从国内到国外都有关连的大事件，也是有良心的人民每个人都深深感觉到切肤之痛的救亡图存的一次紧迫工作。
鲁迅在这一年经历了不平常的有生以来前所未感受到的内忧外患最严厉的考验。
通过这一个考验，他看到了中国人民的不可救药的一面，如卖国政府、正人君子等等。
但他也亲身投入了另一面的行列里，如反抗卖国政府、正人君子之流的，明的、暗的、软的、硬的、欺骗利诱的、卑鄙可耻的勾当。
这当口，软弱的虫豸似的，一些羊样的凶兽或凶兽样的羊的人们，眼看一个个的倒下去了，惟独鲁迅和他同样见解的不甘屈服的人们、青年们，在1921年的中国共产党成立之日起，就领导着中国人民组成一条看不见边际的无量广阔的洪流，奔向前去。
作为一个学生，作为当时的一个女青年，我幸得厕身其间，看到鲁迅怎样以大无畏的精神，蓬勃不可一世的气概，投身于大运动的行列里，鼓舞着大众，指明出路标，使每个真的勇士，更加勇猛直前。
阻力是有的。
首先，知识分子中的卖身投靠者们就加以非议说“天下有闲事，有人管闲事”
之类，来攻击爱国不甘箴默的、起来打破窗子突围冲击的人们。
以鲁迅为代言人，向他们斥辩。
指出“我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系，即便是爱人类，也因为自己是人。”
（见《华盖集续编》：《杂论管闲事·做学问·灰色等》）这些把国家大事、群众得失看作“闲事”
的先生们，其实就不能算是人，因为他们既把群众的事，看作等闲视之，也就把这“事”
置身事外，脱离群众要求，而为反动统治阶级帮闲服务了。
这是“三一八”
惨案发生前两个月的气候，一批反动的知识分子的心声的暴露。
杀机早已萌芽，而为后来杀人者预留余地的一种姿态。
“你们做事不要碰壁”
，这是北京女子师范大学风潮中的压迫学生的杨荫榆派教员向学生群众的警告，也就是众所周知的把戏：“自投罗网”
、自行失足落水”
的一种杀了人还不认账，美其名曰“自愿”
“自碰”
的鬼把戏。
我直截了当地答复他们“杨先生就是壁！”
即压迫者预置的一堵墙，不许他人逾越，你如果往前迈进了一步，就是“碰壁”
，就该十恶不赦，死有余辜！
但我们要生存、要发展，“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”
（见《华盖集》：《忽然想到（六）》）。
当时的青年运动，当时的爱国救亡运动，凡我们认为人的行为，认为人类所当为的，都被反动阶级看作闲事一桩，无关紧要。
再要反抗，便是自寻绝路。
也就是“壁”
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