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一从五四到三一八(第3页)

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在《北京通信》里,他答复青年应当向怎样的目标时说:“一要生存,二要温饱,三要发展。”

又说:“我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。”

这个道理,到现在还是需要的。

我们党领导大家,号召增产节约,不是叫人们不要丝毫的有意或无意的浪费?有意义地,也就是除自己活了,还是想到大家要活,世界上人都要合理地活下去吗?这是多么伟大的心怀,多么热爱着人间世?

他敢于直面惨淡的人生;敢于正视黑暗的现实。

但对于手无寸铁的青年遭受到迫压的时候,是如何伤痛了他的心。

他屡次召告青年不要去请愿。

现实的残酷性就是一个学校,如女师大,叫做当时的最高学府了,也还遭到堂堂的教育部长章士钊下令其司长刘百昭引领警察及打手和雇用流氓女丐殴打学生出校,禁闭在补习学校空屋中的事件。

记得这时我也在学校里和同学们一起享受共同的命运。

但眼看着同学们像货物一样被拖走,像罪犯一样挨打,痛哭失声的惨无人道的这一幕活剧之后,我就离开了学校,随即跑向北大学生会告急。

连夜开紧急会议,向各界呼吁。

待到伪官方在囚禁的人们中查点人数找不着我的消息在报纸上登出,鲁迅对于一时得不着信息的我们几个人是如何焦躁,如何派亲信向各方寻找。

至于章(士钊)杨(荫榆)则不顾青年学生远道求学,离乡背井的困难的。

他们惟恐拔不去眼中钉,惟恐“啸聚学校”

(他们的话),不易达到他们解散目的,正在设法叫两个警察押一个,押解被开除学生六人回籍。

试想想,这六个学生,为了学校之事,却要活演“林冲刺配沧州”

的一幕,这倒行逆施能不叫天下英雄气愤!

学生们就在补习学校悲愤填膺的时候,在校外奔走活动的几个人,这时就走投无路。

平日过从很密的亲友,有些也怕惹事拒绝招待了。

这时鲁迅就担当起来,说:“来我这里不怕!”

如是我就在现今故居的南屋,和老同学许羡苏住在一起,躲过了最紧急的几天。

事后听到:有几个警察也来过西三条胡同,被鲁迅先生挡走了,这搜捕是多么周密呀!

革命最快收效的是火与剑。

要有党,这鲁迅是知道的。

而他最丰富具备的是热情,是革命文学者的热情。

我们只要翻开《回忆高尔基》那本书,就知道一个革命文学家的高尔基对人是多么热情,对朋友们诉说的生活艰苦是多么爱洒一掬同情之泪,就像孩子一样地时常眼泪盈眶。

鲁迅虽然比较能克制些,但常常因为得不到青年们的近况而焦虑烦恼不安,我是每每也为之不安的。

更其读到他《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》的哀悼文字,真是一字一泪,用血和泪写出心坎里的哀痛,人间至情的文字。

这流露于作者和读者的同声一哭,正是不甘屈服起而抗争奋斗的呼声。

是唤起“中国的有志于改革的青年”

,“知道死尸的沉重”

,急起奋斗的宣言。

请愿的事,列宁敬爱的哥哥亚历山大做大学生时,曾经和同学们在沙皇的时代做过;后来因参加谋刺沙皇而遭到逮捕并被判处死刑。

“这个不幸使弗拉基米尔·伊里奇受到了深刻的影响,使他受到了锻炼,使他更加认真地去思考革命所应该走的道路。”

(见《亲属忆列宁》)所以列宁主义的党是不选择这条道路的。

鲁迅对暗杀的事是不赞成的(见《两地书》)。

请愿的事,也“一向就不以为然的。”

因为“知道他们麻木,没有良心,不足与言,而况是请愿,而况又是徒手,却没有料到有这么阴毒与凶残”

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