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一生的故事2
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“对这位同学的话,我想说几句。
王朔曾在一篇文章中说,他从来不看金庸的武侠小说,因为金庸的武侠小说如何如何糟糕。
在此我想说,包括这位同学:你们完全可以决定不看什么作品,可以讨厌它,拿这些书覆瓮擦腚,那是你们的自由,没人会干涉。
但如果你们想在文章中,或在大庭广众中,公开指责这些作品,那就必须先看过再批驳,否则就是对读者和听众的不尊重。
也恰恰显露了你们的浅薄。”
会场中有轻微的笑声。
没人鼓掌。
我又在想那个问题:宽容还是自卑,也许两者都有吧。
我看看戈亮,他在用目光对我表示支持(那一刻我真想把他的身份公之于众!)。
不过那个搅场者还是有羞耻心的,几分钟后悄悄溜出了会场。
会场的气氛慢慢活跃了,学生们提了很多问题,不外是问各人的创作经历,软硬科幻的分别,等等,台上的作家轮流作答。
有这几位大腕作家挡阵,我相对清闲一些。
后来一个女生——是负责会务的肖苏——点了我的将:
“我有一个问题请陈影老师回答。
杨振宁先生曾说过,科学发展的极致是宗教。
请问你如何理解这句话?”
我有点慌乱,咽口唾沫:“这个问题太大,天地都包含其中了,换个人回答行不?我想请A老师或B老师回答,比较合适。”
那两人促狭地说:“啊不,不,你回答最合适,忘了你的笔名是女娲?补天的女娲肯定能回答这个问题。
大家欢迎她,给她一点掌声!”
在掌声中,我只好理一理思路,说:
“杨振宁先生的原话是:科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。
不过肖苏同学已经做了简化,那我也把哲学抛一边吧。
我想,科学和宗教的内在联系,第一当然是对大自然的敬畏。
科学已经解答了‘世界是什么样子’,但还没有解决‘为什么世界是这个样子’。
我们面对的宇宙有着非常严格、非常简洁、非常优美的规律——为什么是这样?为什么不是一个乱七八糟毫无秩序的世界?谁是宇宙的管理者?在宇宙大爆炸之前,是谁事先定出宇宙演化必须遵循的规律?不知道。
所以,科学越是昌明,我们对大自然越是敬畏,类同于信徒对上帝的敬畏。
关于这一点有很多科学家诠释过,我不想多说了。”
我喝口水,继续:“我想说的倒是另一点,人们不常说的,那就是:科学在另一种意义上复活了宿命论。
不对吧,科学就是最大程度的释放人的能动性,怎么能和宿命扯到一块儿?别急,听我慢慢道来。
当科学的矛头对外(变革客观世界)时,没有宿命的问题。
科学已经帮助人类无比强大,逐渐进入自由王国。
当然也让人们知道了一些终生的禁行线,比如不能超越光速,不能有永动机,粒子的测不准,熵增不可逆,不能避免宇宙灭亡(这一点已经有点宿命论的味道了),等等。
但一般来说,这些禁行线对人类心理没有什么伤害。
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