天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
可发一笑！
又崇祯十三年庚辰冬河东君初访半野堂时，绛云楼尚未建造。
遵王所传牧斋之语，初视之，疑指后来改建绛云楼之处而言。
细绎之，则知遵王有意或无意牵混牧斋殇子寿耇之言，增入“绛云”
二字，非牧斋原语所应有也。
以增入此二字之故，梨洲遂有“火神”
之说，可谓一误再误矣。
详见第五章论《东山酬和集》河东君《春日我闻室作呈牧翁》诗节。
）诸如此类，皆是其例。
但在全部注本之中，究不以注释当日本事为通则也。
至遵王《初学集诗注·一八·东山诗集·一·有美一百韵晦日鸳湖舟中作》诗“疏影词”
注，引河东君《金明池·咏寒柳》词及何士龙《疏影·咏梅上牧翁》词，并载陆勅先之语。
则疑是陆氏所主张，实非出自遵王本意。
其他有关年月地理人物，即使不涉及时禁，或河东君者，仍多不加注释。
质此之故，寅恪释证钱、柳之诗，于时地人三者考之较详，盖所以补遵王原注之缺也。
但今上距钱、柳作诗时已三百年，典籍多已禁毁亡佚，虽欲详究，恐终多讹脱。
若又不及今日为之，则后来之难，或有更甚于今日者，此寅恪所以明知此类著作之不能完善，而不得不仍勉力为之也。
至于解释古典故实，自以不能考知辞句之出处为难，何况其作者又博雅如钱、柳者乎？今观遵王所注两集，牧斋所用僻奥故实，遵王或未着明，或虽加注释，复不免舛误，或不切当。
据王应奎《海虞诗苑·四》所载《钱文学曾小传略》云：
曾，字遵王，牧翁宗伯之族曾孙也。
宗伯器之，授以诗法。
君为宗伯诗注，廋词隐语悉发其覆，梵书道笈必溯其源，非亲炙而得其传者不能。
及同书五所载《陆文学贻典小传》云：
贻典，字敕先，号觌庵。
自少笃志坟典，师（钱）东涧（谦益），而友（冯）钝吟（班），学问最有原本。
钱曾笺注东涧诗，僻事奥句，君搜访佽助为多。
夫遵王、敕先皆牧斋门人，而注中未能考知牧斋之僻事奥句，即有所解释，仍不免于错误或不切者，殆非“智过其师，乃堪传授”
之人，此点可姑不置论。
但两人与牧斋晚年往来密切，东涧诗中时地人之本事，自应略加注明，而遵王之注多未涉及者，则由于遵王之无识，敕先不任其咎也。
又观《有学集·三九·复遵王书（论己所作诗）》云：
居恒妄想，愿得一明眼人，为我代下注脚。
发皇心曲，以俟百世。
今不意近得之于足下。
然则牧斋所属望于遵王者甚厚。
今观遵王之注，则殊有负牧斋矣。
抑更有可论者，解释古典故实，自当引用最初出处，然最初出处，实不足以尽之，更须引其他非最初，而有关者，以补足之，始能通解作者遣辞用意之妙。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！