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寅恪案：沈氏为牧斋弟子，故《古今词话》中屡引牧斋之说。
袁氏谓偶僧所著诗词受牧斋影响。
诗固牧斋所擅场，词则非所措意。
偶僧于其书中已明言之。
（并可参《古今词话·词品上》“钱谦益曰张南湖少从王西楼刻意填词”
条。
）若如朴村之说，沈氏之词亦与师门有关，则当非受之师父，而是从师母处传得衣钵耳。
盖河东君所作诗余之传于今者，明胜于牧斋之《永遇乐》诸阕，即可为例证。
不仅诗余，河东君之书法，复非牧斋所能及。
倘取钱、柳以方赵管，则牧斋殊有愧子昂矣。
偶僧诗词仅见选本，未敢详论。
但观王兰泉（昶）《国朝词综·一四》所录偶僧词二首，则周、袁二氏之语，颇为可信。
寅恪别有所注意者，即兰泉所选偶僧词《浣溪沙·梨花》云：
压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。
抛残歌舞种愁根。
遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。
溶溶院落共黄昏。
又云：
静掩梨花深院门，养成闲恨费重昏。
今宵又整昨宵魂。
理梦天涯凭角枕，卸头时候覆深樽。
正添香处忆温存。
沈氏之词有何所指，自不能确言。
然细绎语意，殊与河东君身世人品约略符合，令人不能无疑。
《东山酬和集·一》牧翁所作《寒夕文宴再叠前韵是日我闻室落成延河东君居之》诗（自注：“涂月二日。”
）结语云：
今夕梅魂共谁语，任他疏影蘸寒流。
（自注：“河东君《寒柳》词云：‘约个梅魂，与伊深怜低语。
’”
）
若取偶僧之词与牧翁之诗综合观之，其间关锁贯通之处，大可玩味，恐非偶然也。
至关于河东君诗余之问题，俟后论之。
兹附言及此，不敢辞附会穿凿之讥者，欲为钱、柳因缘添一公案，兼以博通人之一笑也。
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