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盖以沉至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。
以嬛利之词，而制之实工炼，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸调难也。
其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。
其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽，时在低回唱叹之际，则命篇难也。
惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会，天机所启，若出自然。
虽高谈大雅，而亦觉其不可废。
何则？物有独至，小道可观也。
同书三《幽兰草词序》云：
自金陵二主，以至靖康，代有作者。
或秾纤婉丽，极哀艳之情；或流畅澹逸，穷盼倩之趣。
然皆境由情生，辞随意启，天机偶发，元音自成，繁促之中，尚存高浑，斯为最盛也。
南渡以还，此声遂渺，寄慨者亢率，而近于伧武，谐俗者鄙浅而入于优伶，以视周、李诸君，即有“彼都人士”
之叹。
元滥填辞，兹无论已。
寅恪案：所可注意者，一为卧子言“北宋律诗亦亡”
及“终宋之世无诗焉”
，可见其鄙薄北宋之诗，至于此极。
二为《幽兰草》乃集录李舒章、宋辕文及卧子三人唱和之词。
颇疑几社诸名士为河东君而作之小令，即载是集中，惜今日未得见也。
又，今检《陈忠裕全集》及陈卧子《安雅堂稿》，不见有《戊寅草序》或《鸳鸯楼词序》。
此殆为收辑卧子著作之人，如王沄辈早已删弃不录，遂使此两书皆未载。
若今日吾人不得见《戊寅草》者，则卧子此序天壤间竟致失传矣。
故全录之。
卧子《戊寅草序》云：
余览诗上自汉魏，放乎六季，下猎三唐。
其间铭烟萝土之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼虚以造景，缘情以趋质，则未尝不叹神明之均也。
故读《石城》《京岘》《采菱》《秋散》之篇，与《宁墅》《麻源》《富春》之咏，是致莫长于鲍、谢矣。
观《白马》《浮萍》《瑟调》《怨歌》之作，是情莫深于陈、思矣。
至巉岩骏发，波动云委，有君父之思，具黯怨之志，是文莫盛于杜矣。
后之作者，或短于言情之绮靡，或浅于咏物之窅昧，惟其惑于形似也。
故外易而内伤，惟其务于侈靡也。
故貌丽而神竭，此无论唐山班蔡之所不逮，即河朔汉南之才，雕思而多蒙密之失，深谋而益拟议之病，亦罕有兼者焉。
故有媛远之略，而失在于整栗，此其流逸之患矣。
有割曳之姿，而失在于壮溟，此其轻脱之患矣。
夫言必诡以肆，气必傲以骋，文必奔腾而涌浏，义必澄泓而取寂，此皆非其至也。
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