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是年春海虞钱学士游黄山，过山居看松题诗而去。
同书同卷《题归舟漫兴册》略云：
崇祯辛巳三月，归自湖上，将入舟，则钱老有归耗矣。
（可参后论《东山酬和集》与此有关诸条。
）
庚辰腊月望，海虞半野堂订游黄山。
正月（十）六日牧翁已泊舟半塘矣。
（寅恪案：“六”
字上当阙“十”
字。
兹据《东山酬和集·一》柳、钱、沈、苏诸人《上元夜》诗补“十”
字。
）又停舟西溪，相迟半月，乃先发。
余三月一日始入舟，望日至湖上，将陆行从，而忽传归耗，遂溯江逆之，犹冀一遇也。
未至桐庐二十里，而官舫挟两舸扬帆蔽江而下。
余驾渔艇，截流溯之，相见一笑。
随出所收汪长驭家王蒙《九峰图》及榆村程因可王维《江雪》卷同观，并示余黄山纪游诸诗。
读未半，而风雨骤至，攲帆侧柁，云物晦冥，溪山改色。
因发钱塘梁娃所贻关中桑落，共斟酌之，（寅恪案：此“梁娃”
疑是梁喻微。
可参后论林天素《柳如是尺牍小引》“时唱和有女史纤郎”
句下所考。
）不觉迫暮，同宿新店下，去富阳不远矣。
知老钱曾独访长翰山居，留诗松圆阁壁，看松于旧宅之旁，由南山坞取径而去。
综观上列钱、程诸作，知牧斋诗所言者，为与孟阳生离死别之情况也。
第三首云“爱画袈裟乞食僧”
，则孟阳画扇上舟中之人，牧斋皆以僧目之。
第七首云“橹背三僧企脚眠”
（可参康熙乙丑金匮山房本《有学集·四六·题李长蘅画扇册》第九则），第八首云“可怜船尾支颐者”
，皆画中之僧。
“三僧”
即牧斋、吴去尘及孟阳。
第七首中“渡头麾扇”
“岸巾指点”
及第八首中“江干招手”
之人，即孟阳与牧斋最后诀别时之状。
第二首中“送僧”
之“僧”
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