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谓“不系园”
之类，即指杭州，乃然明所居之地。
“晚香”
谓“佘山”
（陈眉公建晚香堂于东佘山，有《晚香堂苏帖》及《晚香堂小品》等。
据陈梦莲所作其父年谱，眉公卒于崇祯十二年己卯九月二十三日。
河东君作此书时，眉公已前卒。
故此“晚香”
当是泛指佘山，非谓约然明会于眉公处也），即指松江，乃河东君所居地。
此札之意，谓然明既以家事不能来松江相访，则己身将往杭州相会。
其时间当在深秋，即鱼肉白、林叶红之候也。
然明书中，必又言及谢三宾对于河东君有何不利之言行。
此类言行，今虽难考悉，但据全谢山所述象三“晚年求用于新朝，欲以贿杀六狂生，不克。
竟杀五君子以为进取之路”
等事推之，其人之阴险可知。
然则河东君此时既为象三所恨，处境颇危。
若非托身一甚有地位之人，如牧斋者，恐象三尚不肯便尔罢休。
观河东君此札，其急于求得归宿之所，情见乎辞者，殆亦与此有关欤？“某公作用，亦大异赌墅风流矣”
之语，自是用《晋书·七九·谢安传》，世人共知，不待征引。
所可笑者，牧斋为象三父一爵、母周氏所作合葬《墓志铭》有“其先晋太傅”
及“谢自太傅，家于东中”
等语（见《初学集·五三·封监察御史谢府君墓志铭》），夫吾国旧日妄攀前代名贤，冒认宗祖，矜夸华胄之陋习，如杜少陵《丹青引》中“将军魏武之子孙”
之例者（见《杜工部集·五》），何可胜数，亦无须辨驳。
象三于此本不足怪。
但其人与河东君虽有特殊关系，幸后来野心终不得逞，否则《东山酬和集》之编刊，将不属于牧斋，转属于象三，而象三可谓承家法祖之孝子顺孙矣。
至若河东君骂其“大异赌墅风流”
，意谓象三为安石之不肖裔孙，固甚确切痛快，殊不知倘象三果能效法其远祖者，恐未必真河东君之所愿也。
嗣音遥阻，顿及萧晨。
时依朔风，禹台黯结。
弟小草以来，如飘丝雾，黍谷之月，遂蹑虞山。
南宫主人，倒屣见知，羊公谢傅，观兹非邈。
彼闻先生与冯云将有意北行，相望良久。
何谓二仲，尚渺洄溯？弟方耽游，蜡屐或至，阁梅梁雪，彦会可怀。
不尔，则春王伊迩，薄游在斯。
当偕某翁便过（通）德，一景道风也。
端此修候，不既。
寅恪案：此书乃崇祯十三年庚辰十二月河东君已移居牧斋我闻室时所作。
“时依朔风，禹台黯结”
者，《文选·四一·李少卿答苏武书》云：“时因北风，复惠德音。”
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