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然则玄宰至早在万历十六年以前，即其尚未中式乡试以前，遇见素素于嘉兴。
此时素素之年龄至少亦不能小于十五岁。
从此年下数至崇祯十四年辛巳，即河东君适牧斋之岁，共为五十三年，则素素年已六十八岁矣。
绛子既称河东君之妹，河东君适牧斋之时，年二十四岁，绛子之年当更较少。
世间若有年近古稀之老妪，转与二十上下妙龄之少女，共为盟誓，不嫁男子者，禹域之外，当今之时，何所不有，或亦可能。
至于三百年前崇祯之季，自无此奇事，可以决言。
故紫芳所述，其谬妄不待辨也。
柴氏所记绛子与素素同约不嫁男子之事，虽是大谬，然其他所言绛子诸端，要不无有相当之真实性。
复由此真实性，演变成为此鄙薄其姊“迷落于白发翁”
之故事，并流传其《高阳台·寄爱姊》一词，即徐氏《闺秀词钞补遗》所录者是也。
鄙意惠香是否与绛子实为一人，尚待考实，今难断定。
前论河东君《与汪然明尺牍》第五通时，附述张宛仙之事。
汪然明于顺治九年壬辰，始识宛仙于嘉兴，称其名为“香隐校书”
。
又宛仙《和然明四绝句》之二有句云“风韵何如半野堂”
，则名字、地域、人事三者之关系，宛仙颇有与惠香实为一人之嫌疑。
假定崇祯十三年庚辰牧斋于嘉兴舟中作诗示惠香之时，而惠香年龄为十五至十八岁者，则顺治九年壬辰应为二十七至三十岁。
据此等年岁推论，固可称为河东君之妹。
又就然明称其在顺治九年至十二年之间，匿影不出，不轻见人，及游人问津，显贵爱慕，诸端推之，皆与其年龄、情事约略适合。
然则宛仙岂即惠香欤？是耶？非耶？姑备一说于此，殊未敢自信也。
周勒山（铭）《林下词选·一一》“黄媛介”
条云：
媛介久以诗文擅名，其书画亦为世所称赏。
作《离隐歌序》云：“予产自清门，归于素士。
兄姊（原注：“名媛贞。”
）雅好文墨，自少慕之。
乃自乙酉逢乱被劫，转徙吴阊，迁迟白下，后入金沙，闭迹墙东（原注：“琴张居士名园。”
）。
虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。
古有朝隐、市隐、渔隐。
予殆以离索之怀，成其肥遁之志焉。
将还省母，爰作长歌，题曰“离隐”
。
归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。”
寅恪案：媛介之《离隐歌》，今未能得见。
即《歌序》之文，诸书虽有转载，但多所删改，盖涉忌讳使然。
就所见诸本，惟周氏之书，似最能存其旧观，故依录之。
序文中“后入金沙，闭迹墙东”
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