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余拉兄度涧穿岭，一日数过其前。
兄梦四王语曰：“公等幸勿频出，出则我等促数起立，殊仆仆也。”
佣书人郭生妇病，祷城隍神，神凭而语曰：“乞钱相公一幅名刺来，我贳汝。”
郭生叩头乞哀，余笑而斥之。
兄曰：“安知不然？”
代余书名刺，俾焚庙中，妇立起。
余枚卜罢居，兄从容为余道之，且相慰曰：“未止此也。”
鸣呼！
兄殁而天崩地坼，兄作梦时垂六十年，而余固已老而惫矣。
如兄之所云，岂所谓痴人前说梦耶？丧乱残生，天眼护佑，创残痛定，追寻前梦，未尝不身毛俱竖，申旦屏营，诚不敢忘天神之假灵于兄以诱我也。
《有学集·秋槐别集·丙申春就医秦淮寓丁家水阁浃两月临行作绝句三十首留别留题不复论次》，其第十首云：
梦我迢迢黄阁居，真成鼠穴梦乘车。
宵来我梦师中乐，细柳营翻贝叶书。
（自注：“茂之书来，元旦梦余登拜。”
）
寅恪案：牧斋言何君感梦时己身年二十，距铭墓时垂六十年。
由是言之，则牧斋作此文诗，年已七十余矣。
丁家河房绝句作于顺治十三年丙申，牧斋年七十五。
考顺治十六年己亥牧斋年七十八，是岁郑成功率师入长江。
于此前数年间，牧斋颇为奔走活动，故何君实墓志所述之预兆，虽觉可笑，然亦寓将任明室中兴宰辅之意。
至记林茂之所梦诗，亦因牧斋屡向那子陈述己身之愿望，林氏遂受其暗示，而有此梦。
然则此诗此文皆缘牧斋宰辅迷之所致，未可仅以稽神说鬼谈梦目之。
又此文及诗均作于建筑绛云楼后数十余年，但邯郸之梦未醒，罗浮之梦仍酣，亦可见此老功名之念、儿女之情，至死不衰也。
关于绛云楼建筑及焚毁之时日，并其所在之处等问题，兹略考辨于后，以免读者之误会。
《绛云楼书目》附曹溶《题词》云：
虞山宗伯生神庙盛时。
早岁科名，交游满天下。
尽得刘子威（凤）、钱功父（允治）、杨五川（仪）、赵汝师（用贤）四家书，更不惜重资购古本，书贾奔赴捆载无虚日。
用是所积充牣，几埒内府。
视叶文庄（盛）、吴文定（宽）及西亭王孙（朱谋玮），或过之。
中年，构拂水山房，凿壁为架，庋其中。
凡四方从游之士，不远千里，行縢修贽，乞其文刻系牲之石，为先世光荣者，络绎门外。
自王弇州（世贞）、李大泌（维桢）以还，此事殆希见也。
宗伯文价既高，多与清流往来，好延引后进，大为壬人嫉，一踬不复起。
晚岁浮沉南国，操委蛇术，容其身。
所荐某某，大异平居所持论，物望为之顿减。
入北未久，称疾告归。
居红豆山庄，出所藏书重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。
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