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第五章复明运动4
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《有学集·六·秋槐别集·丙申春就医秦淮寓丁家水阁浃两月临行作绝句三十首留别留题不复论次》，其第八首云：
多少诗人堕劫灰，佺期今免冶长灾。
阿师狡狯还堪笑，翻搅沙场作讲台。
（自注：“从顾与治《问祖心千山语录》。”
）
《初学集·六六·宋比玉墓表》（参《牧斋尺牍补遗·与顾与治》自注：“时与治为宋比玉乞墓表。”
）略云：
金陵顾与治来告我曰：“梦游与莆田宋比玉交，夫子之所知也。
比玉殁十余年矣，梦游将入闽访其墓，酹而哭焉。
比玉无子，墓未有刻文，敢以请于夫子。”
虞山钱谦益为之表。
崇祯十五年三月。
《初学集·八六·题顾与治偶存稿》云：
今天下文士入闽，无不谒曹能始。
谒能始，则无不登其诗于《十二代》之选。
人挟一编，以相夸视，如《千佛名经》，独与治有异焉。
能始题其诗曰《偶存》，所以别与治也。
《有学集·四九·顾与治遗稿题辞》略云：
金陵乱后，与治与剩和尚生死周旋，白刃交颈，人鬼呼吸，无变色，无悔词。
予以此心重与治。
片言定交，轻死重气，虽古侠士无以过也。
风尘澒洞，士生其时，蒙头过身而已。
孤生党军持，而抗服匿。
（寅恪案：牧斋以“军持”
比函可，“服匿”
比本是汉族，而为清室所用者，如张大猷、张天禄、天福等。
牧斋作品中往往以“军持”
“服匿”
为对文。
如《投笔集·下·后秋兴之十·辛丑二月初四日夜宴述古堂酒罢而作》第四首“草外流人欢服匿，御前和尚泣军迟”
。
遵王《笺注》上句引《南齐书·三九·陆澄传》为释，实则其最初出典乃《汉书·五四·苏建传》附《武传》，更与汉族之为满用者尤切合。
下句遵王引《翻译名义集》为释，是。
牧斋诗中之“军迟”
即“军持”
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