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值国再变，亲见诸死事臣，纪为私史，城逻发焉，傅律殊死，奉旨宥送盛京焚修。
今弘法天山所群奉为祖心大师者也。
当大师就缚对簿，备惨拷，讯所与游，忍死不语。
囚于满人，厥妇张敬共顶礼之。
既去，追之还。
进曰，师无罪。
此去必生。
然窃有请也，师出万死，几不一生，不择于字，其祸至此。
师生，无论好字丑字，毋更着笔。
师为悚生。
又庐山栖贤函昰撰《千山剩人可和尚塔铭》略云：
师名函可，字祖心，别号剩人。
惠州博罗人，本姓韩，父若海公，讳日缵，明万历丁未进士，历官礼部尚书，谥文恪。
母车氏，诰封淑人。
师生而聪颖，少食饩邑庠，尝侍文恪公官两都，声名倾动一时。
海内名人以不获交韩长公騋为耻。
甲申之变，悲恸形辞色。
传江南复立新主，顷以请藏，附官人舟入金陵。
会清兵渡江，闻某遇难，某自裁，皆有挽。
过情伤时，人多危之，师为之自若。
（寅恪案：《千山诗集补遗》有《哭绳海先生》《广陵感赋》《闻黄石斋至》等题，即所谓“过情伤时”
之作。
张伯[imgalt=""sragesad0001.png"]为万历丙辰进士，黄道周为天启壬戌进士，皆函可通家也。
）卒以归日行李出城，忤守者意，执送军中。
当事疑有徒党，拷掠至数百，但曰，某一人自为。
夹木再折，无二语，乃发营候鞫。
项铁至三绕，两足重伤，走二十里如平时。
江宁缁白环睹，咸知师道者无他，争为之含涕，而不敢发一语。
后械送京师，途次几欲脱去，感大士甘露灌口，乃安忍如常。
至京，下刑部狱。
越月得旨，发沈阳。
师自起祸至发遣，中间两年，惟同参法纬暨诸徒五人外，无一近傍。
然内外安置极细，如狱中一饮啖，一衣屦，随意而至，如天中人。
师当时所能自为者，顺缘耳。
庸讵知已有人属某缁，属某素，甲事若此，乙事若彼。
开士密行，不令人知何择时地。
然师所以获是报者，岂非平生好义，暗中铢镂不爽。
诸如道在人天，且当作别论也。
及郝浴撰《奉天辽阳千山剩人可禅师塔铭》（参九龙真逸（陈伯陶）《胜朝粤东遗民录·四》“函可”
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