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如此说来，我们在银河系家庭中算什么？亲生孩子还是继子？
如果更深入地分析人类社会，可以举这么个例子：父母有权指导自己的孩子向某个他们觉得有前景的方向发展。
我们把有绝对音感的孩子培养成音乐家；把身姿轻盈的女孩培养成芭蕾舞演员。
我们有权这么做，他们是我们的孩子，而且我们通常更有远见，知道哪条道路能让他们的人生更加成功。
但强大种族不是我们的父母。
太空马车夫的角色是几十年前被强加给我们的，那不是人类的梦想。
若是人类父母出于个人需求来培养自己那可怜的孩子，我们会怎么说？如果他们把肌肉发达的男孩培养成伐木工，把纤柔瘦小的男孩培养成烟囱清扫工，并且完全剥夺孩子们选择自己人生道路的可能性，我们会怎么看待这些父母？人类文明的根本始终在于灵活性和普适性，这一点不仅适用于社会层面，在每个独立个体身上也都有体现。
现在我们被穿上了一双不合脚的鞋。
强加于人类的未来让我们无法挣脱，但那些设想着另一种未来图景的人类还活着。
如果再经过一两代，这个过程就无法逆转了。
即使不能说是永远，至少很长一段时间内，强大种族强加给我们的角色就会在人类心理中根深蒂固……
我啪地合上书，放到一边，仔细听。
千真万确，楼上传来隐约的声响，爷爷醒了。
他很爱联想。
虽然他总是教导我：“不要相信类比！
不要相信骗人的类推！
它们只能反映作者的个人观点，从来不是对话的实质！”
但他自己倒并不厌恶这种手法。
不管怎么说，《星空之下》好像也是本大众读物。
“别佳！”
楼上传来爷爷的声音，“你起床了吗？”
我爬上楼，走进爷爷的办公室，他还没挂电话：
“对，玛申卡[8]……谢谢，小宝贝儿。
金丝桃？拿吧，当然！
你是我的采药小能手……也拿点儿牛至。
还有毒参……”
爷爷有些懊丧地朝我歪歪头，好像没料到我动作这么快，在他打完电话前就来了。
他指了指椅子，接着说：
“蜡菊没有采？噢，太可惜了……那要不西番莲也行？宝贝儿……我没有你该怎么办呀。
西番莲可以。
装车了？好，我等着，等着你。
终于能介绍你和别佳认识了，他就在旁边坐着呢。
嗯，再见。”
这段对话很奇怪。
爷爷跟这个我不认识的玛莎聊得这么亲热，好像在跟宝贝孙女说话。
但我没有任何姐妹，连堂表姐妹都没有。
而且爷爷从来也不醉心于草药，对花草基本也无动于衷。
可能，这段对话使用了只有他俩懂的暗语或密码。
最后一句尤其让人警觉。
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