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◎盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
◎喜时之言多失信，怒时之言多失体。
◎静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◎面谀之词，有识者未必悦心。
背后之议，受憾者常若刻骨。
◎攻人之恶毋太严，要思其堪受。
教人以善毋过高，当使其可从。
◎事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。
人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
◎己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
◎临事须替别人想，论人先将自己想。
◎欲论人者先自论，欲知人者先自知。
◎凡为外所胜者，皆内不足。
凡为邪所夺者，皆正不足。
◎今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。
此迷不破，胸中冰炭一生。
◎小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
此存心厚薄之分，故人品因之而别。
◎惠不在大，在乎当厄。
怨不在多，在乎伤心。
◎毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
◎刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。
盖合者，始也，散者，终也。
至于好散，则善其终矣。
凡处一事，交一人，无不皆然。”
惠吉类
◎群居守口，独坐防心。
◎造物所忌，曰刻曰巧，万类相感，以诚以忠。
◎《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。
◎知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。
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