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，他便认为是让他养肥可以多吃肉。
他记得大哥曾对他讲过“易子而食”
“寝皮食肉”
之事，然后想起“妹子”
死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。
“狂人”
越反抗“吃人”
，越被认为是“疯子”
，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”
了，去某地当候补官了。
小说中的“狂人”
实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
（2）《孔乙己》（1919年3月）
讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。
主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”
之外，一无所能，穷困潦倒，成了人们取笑的资料。
为生活所迫，他偶尔做些小偷小摸的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。
小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。
（3）《药》（1919年4月）
表现了现代史上重大而发人深思的主题。
作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”
为儿子治病的故事。
一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主主义革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。
（4）《明天》（1919年6月）
单四嫂子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”
宝儿的病就能好。
但是“明天”
到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。
明天是什么，是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。
（5）《一件小事》（1920年7月）
主人公“我”
，是五四时期具有进步倾向的知识分子。
虽然不能将其判定为革命者，但在他的身上确实有着许多体现出革命民主主义者思想情绪的特点：关心祖国的前途和民族的命运，痛恨北洋军阀的反动统治，尤为厌恶腐朽不堪的孔孟之道。
但他身上也有一定弱点，对劳动人民尚缺乏深刻的认识和正确的判断。
然而，车夫的所作所为却使他极为震惊“我”
在进行自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”
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