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而且宗教是偏于本能的,美术是偏于知识的,所以美术可以代宗教,而合于近代的心理。
现在中国没有美术真不得了,这才真是最致命的伤。
社会没有美术,所以社会是干枯的,种种东西都没有美术的趣味,所以种种东西都是干枯的,又何从引起人的最高情感?中国这个地方若缺知识,还可以向西方去借,但若缺美术,那便非由这个地方的人自己创造不可。”
关于各种新文化运动中底误解及缺点,上面已略略说过。
另外还有应该注意的三件事:
一、新文化运动要注重团体的活动。
美公使说中国人没有组织力,我以为缺乏公共心才没有组织力。
忌妒独占的私欲心,人类都差不多,西洋人不比中国人特别好些,但是因为他们有维持团体的公共心牵制,所以才有点组织能力,不像中国人这样涣散。
中国人最缺乏公共心,纯然是私欲心用事,所以遍政界、商界、工界、学界,没有十人以上不冲突、三五年不涣散的团体。
最近学生运动里也发生了无数的内讧,和南北各派政争遥遥相映。
新文化运动倘然不能发挥公共心,不能组织团体的活动,不能造成新集合力,终究是一场失败,或是效力极小。
中国人所以缺乏公共心,全是因为家族主义太发达的缘故。
有人说是个人主义妨碍了公共心,这却不对。
半聋半瞎的八十衰翁,还要拼着老命做官发财,买田置地,简直是替儿孙做牛马,个人主义决不是这样。
那卖国贪赃的民贼,也不尽为自己的享乐,有许多竟是省吃俭用的守财奴。
所以我以为戕贼中国人公共心的不是个人主义,中国人底个人权利和社会公益,都做了家庭底牺牲品。
“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜。”
这两句话描写中国人家庭主义独盛、没有丝毫公共心,真算十足了。
二、新文化运动要注重创造的精神。
创造就是进化,世界上不断的进化只是不断的创造,离开创造便没有进化了。
我们不但对于旧文化不满足,对于新文化也要不满足才好;不但对于东方文化不满足,对于西洋文化也要不满足才好;不满足才有创造的余地。
我们尽可前无古人,却不可后无来者;我们固然希望我们胜过我们的父亲,我们更希望我们不如我们的儿子。
三、新文化运动要影响到别的运动上面。
新文化运动影响到军事上,最好能令战争止住,其次也要叫他做新文化运动底朋友不是敌人。
新文化运动影响到产业上,应该令劳动者觉悟他们自己的地位,令资本家要把劳动者当作同类的“人”
看待,不要当作机器、牛马、奴隶看待。
新文化运动影响到政治上,是要创造新的政治理想,不要受现实政治底羁绊。
譬如中国底现实政治,什么护法,什么统一,都是一班没有饭吃的无聊政客在那里造谣生事,和人民生活、政治理想都无关系,不过是各派的政客拥着各派的军人争权夺利,好像狗争骨头一般罢了。
他们的争夺是狗的运动,新文化运动是人的运动;我们只应该拿人的运动来轰散那狗的运动,不应该抛弃我们人的运动去加入他们狗的运动!
(原载《新青年》第七卷第五号,1920年4月1日)
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