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吾每谓今日之文学，其足与世界“第一流”
文学比较而无愧色者，独有白话小说（我佛山人、南亭亭长、洪都百炼生三人而已）一项。
此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人（三人皆得力于《儒林外史》《水浒》《石头记》，然非摹仿之作也）而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学。
其他学这个、学那个之诗古文家，皆无文学之价值也。
今之有志文学者，宜知所从事矣。
三曰须讲求文法 今之作文作诗者，每不讲求文法之结构。
其例至繁，不便举之，尤以作骈文、律诗者为尤甚。
夫不讲文法，是谓“不通”
，此理至明，无待详论。
四曰不作无病之呻吟 此殊未易言也。
今之少年往往作悲观，其取别号则曰“寒灰”
“无生”
“死灰”
。
其作为诗文，则对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢，此亡国之哀音也。
老年人为之犹不可，况少年乎？
其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为、服劳报国，但知发牢骚之音、感喟之文。
作者将以促其寿年，读者将亦短其志气，此吾所谓无病之呻吟也。
国之多患，吾岂不知之。
然病国危时，岂痛哭流涕所能收效乎？吾惟愿今之文学家作费舒特（Fichte）、作玛志尼（Mazzini），而不愿其为贾生、王粲、屈原、谢皋羽也。
其不能为贾生、王粲、屈原、谢皋羽而徒为妇人醇酒丧气失意之诗文者，尤卑卑不足道矣。
五曰务去烂调套语 今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。
其所为诗文处处是陈言烂调：“蹉跎”
“身世”
“寥落”
“飘零”
“虫沙”
“寒窗”
“斜阳”
“芳草”
“春闺”
“愁魂”
“归梦”
“鹃啼”
“孤影”
“雁字”
“玉楼”
“锦字”
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