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要是做官的做了文章,说什么“有一班乱骂派读书人,其狂妄乃出人意表。
所垂训于后学者,曰不虚心,曰乱说,曰轻薄,曰破坏。
凡此恶德,有一于此,即足为研究学问之障,而况兼备之耶”
?我们看了,非但不还骂,不与他辨,而且要像我们江阴人所说的“乡下人看告示,奉送他‘一片大道理’五个字”
。
为什么?因为他们本来是官;这些话说,本来是“出示晓谕”
以下,“右仰通知”
以上应有的文章。
到将来,不幸而竟有一天,做官的诸位老爷们额手相庆曰:“谢天谢天,现在是好了。
洪水猛兽,已一律肃清。
再没有什么后生小子,要用夷变夏,蔑污我神州四千年古国的文明了。”
那时候,我们自然无话可说,只得像北京刮大风时,坐在胶皮车上一样,一壁叹气,一壁把无限的痛苦尽量咽到肚子里去;或者竟带了这种痛苦,埋入黄土,做蝼蚁们的食料。
万一的万一,竟有一天变作了我们的“一千九百十一年十月十日”
了,那么,我一定是个最灵验的预言家;我说——那时的官老爷,断断不再说今天的官话,却要说:“我是几十年前就提倡新文明的。
从前陈独秀、胡适之、陶孟和、周启明、唐元期、钱玄同、刘半农诸先生办《新青年》时,自以为得风气之先,其实我的新思想,还远比他们发生得早咧。”
到了那个时候,我又怎么样呢?我想一千九百十一年以后,自称“老同盟”
的很多,真正的“老同盟”
,也没有方法拒绝这班新牌“老同盟”
。
所以我到那时,还是实行“作揖主义”
,他们来一个我就作一个揖,说:“欢迎!
欢迎!
欢迎新文明的先觉!”
半农发明这个“作揖主义”
,玄同绝对的赞成;以后见了他们诸公,也要实行这个主义。
因为照此办法,在我们一方面,可以把宝贵的气力和时间,不浪费于无益的争辩,专门来提倡除旧布新的主义;在他们诸公一方面,少听几句逆耳之言,庶几宁神静虑,克享遐龄,可以受《褒扬条例》第九款的优待:这实在是两利的方法。
至于到了“万一的万一”
那一天,他们诸公自称为新文明的先觉,是一定的;我们开会欢迎新文明的先觉,是对于老前辈应尽的敬礼,那更是应该的。
玄同附记
(原载《新青年》第五卷第五号,1918年10月15日)
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