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翌日一早，沈言庭托朱君仪带话给他母亲，这次放假他有要紧事，先不回去了。
今日书院没有多少学生，但山脚下却热闹得很，小溪边聚满了学生，还吸引了不少村民围观。
棋社与辩论社都在这儿办活动，但棋社需要安静，辩论队却免不了吵闹，于是两社相隔甚远，彼此互不打扰。
国子监的一众学生过来先跟着沈言庭来了棋社。
本以为棋社不过是下下棋，可到了之后才发现这些人还挺文雅，对弈时还有学生专门焚香抚琴。
在悠悠琴声中厮杀，还怪有格调的。
当然也不是所有人都在对弈，边上还有几人对着棋谱讨论，说到兴头上根本注意不到旁边发生了什么，完全是一副着了魔的样子。
国子监众人看了半晌，倒是将原先那些轻慢的心思去了大半。
松山书院虽在小地方，但这些学生却都不错，单论棋技也不是不能与他们比较。
萧映没那么多的心思，才看了一会儿便有点困，催促沈言庭赶紧走。
沈言庭也怕打扰到棋社的同窗们，只好让众人移步至对岸。
对岸就没有这样岁月静好了，辩论才开始不久一群人已争得脸红脖子粗。
之前松山书院与庐山书院的辩论开了个口子，之后各书院间都组织过不少辩论，学子们早已习惯这种思维碰撞。
据周固言解释，今日有两个辩题，一个是他们如今正在辩的互市问题。
众所周知，大昭边境强敌环绕，每逢冬日少粮时节总有外族入侵劫掠，为保边境安宁朝廷不得已关闭互市，甚至不再引进草原的良驹，断了本地马种杂交培育之路。
有人反对互市就有人支持。
支持者却以为，开互市有利于缓和天朝与各部之间的紧张关系，互通有无更会缓解各部落物资紧缺，大大减少边境摩擦。
国子监学生走近时，两边已争得不知天地为何物了。
反对互市的振振有词：“大昭与边境各部隔着国仇家恨，凭什么要与他们互通有无？这些蛮人失信失和，又如何保证他们能遵守开市的约定？一旦开了口子，失防、通敌、财政流失，哪一样不是要命的祸害？”
支持互市的据理力争：“害怕边境防守不足就辅之以屯田，既可以蓄兵马之力，还可以省下百万石军粮。
且以利牵制边境各部，难道不比你们被动挨打来得强？难道你们以为一味封锁边境，北边的胡人就不敢南下？如此掩耳盗铃，实在愚不可及！”
国子监学生：“……”
他在骂谁？好像是在骂朝廷？
不确定，再听听。
嚯，这群人竟然真的是在暗指朝廷，毕竟，关闭互市不就是朝中那些官员们搞出来的？
一时间，国子监众学子对松山书院这批人肃然起敬。
不对，不止是松山书院，这群人里还有其余各书院的，只能说陈州士风剽悍，学子什么敢想敢说，比国子监可要强多了，他们可没有这么强的攻击性。
赵允安恍恍惚惚地走到沈言庭身边：“不是还有下个辩题吗，是什么？”
沈言庭淡然道：“儒佛礼仪之辩。”
赵允安错愕地盯着沈言庭：“……？”
认真的吗？
沈言庭下巴微抬，示意赵允安往东边看。
那里坐着十来个僧人，不同于以往慈眉善目的形象，这些僧人个个瞧着都都很气势，可以想见待会儿辩起来会是何等惊人的局面。
沈言庭之前是提议过，辩论的题目可以有争议性一点，没想到这群人倒是挺会发散，想的题目一个比一个生猛，甚至连出家人都惊动了。
前朝崇佛，两百多年间佛教发展迅速，即便到了本朝略有衰减，但民间还是随处可见佛寺与僧人，官宦士族也早已习惯了礼佛。
旁人尽管对此有异议，但却不会直接跟僧人辩他们否该遵循世俗社会中的礼仪规制。
让出家人遵从世俗礼教，真没几个读书人敢说。
孙丞相的幼子孙桓问：“这辩题是松山书院的夫子们想的吗？”
如果是夫子们定的，他们心里还能好受点。
沈言庭直接否认：“怎会？夫子从不会过问这些事，都是学子们自己想的。”
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