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从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。
……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”
这比“丁”
更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。
譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。
这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。
民族根性造成之后，无论好坏，改变都不容易的。
法国G.LeBon著《民族进化的心理》中，说及此事道（原文已忘，今但举其大意）—“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。
将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”
我们几百代的祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。
所以我们现在虽想好好做“人”
，难保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。
但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。
即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。
这药原来也已发明，就是“科学”
一味。
只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”
的旗号来反对吃药，中国的昏乱病，便也总有痊愈的一天。
祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。
如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，LeBon所说的事，也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”
的疗救方法；至于“灭绝”
一条，那是全不成话，可不必说。
“灭绝”
这两个可怕的字，岂是我们人类应说的？只有张献忠这等人曾有如此主张，至今为人类唾骂；而且于实际上发生出什么效验呢？但我有一句话，要劝戊派诸公。
“灭绝”
这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。
他是毫无情面：他看见有自向灭绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。
我们自己想活，也希望别人都活；不忍说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。
倘使不改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。
—但可有人敢答应说“是”
么？
一九一八年
随感录五十八人心很古
慷慨激昂的人说：“世道浇漓，人心不古，国粹将亡，此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者也！”
我初听这话，也曾大吃一惊；后来翻翻旧书，偶然看见《史记》《赵世家》里面记着公子成反对主父改胡服的一段话：
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