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灵堂里的人越来越多。
近田勛和山岳部的几名社团干部也来了，代表死者生前的社团伙伴来弔唁，就站在武朝阳身后一排的边角。
再三確认宾客都到齐后，负责主持仪式的一名葬仪公司的工作人员对著蓝牙耳机轻声说了几句。
不一会儿，忽然从外面传进三声铜鉦声响，声音清亮，打破了灵堂內沉寂的气氛。
这也是在诵经前敲击的召集信號。
灵堂內的所有人不自觉地挺直背脊、脸色沉肃，再不约而同地侧身、一致看向了正门，隨后便见三名僧人缓步走入。
为首僧人年有五十，另一人三十几许、另一个则是二十来岁的小年轻。
三人皆身穿黑色的“间衣”
、下著“切袴”
，加披七枚金丝织造的布片横缝拼接的法衣“鬱多罗僧”
（又叫七条袈裟），並用“威仪”
（即肩带）固定，以“偏袒右肩”
的穿法，在佛教传统中表示恭敬。
三人步履轻便、气质沉稳，浑身透著清净自持的修行气息。
他们一前两后、从武朝阳身前经过的时候，后者不由得轻“咦”
一声，在寂静的灵堂中显得有些刺耳。
与此同时，那个从武朝阳面前走过的中年男人听见疑惑的声音、下意识地朝侧后快速瞥了一眼，又急忙错开了视线。
旁边的武凛赶紧拉了武朝阳一下、眼神示意不要在这样的场合里发出不合时宜的声音。
武朝阳面带歉意地訕訕一笑，然后转头又看了已经走远了的中年僧人的背影一眼。
果然，有些眼熟。
直觉告诉他，他见过那个中年僧人，很可能只是见过一面、在路上打了个照面的那种程度，以至於对方换了一身装束，他没能立即回想起来。
但他的直觉很敏锐，敏锐到可以让他意识到其实“见过”
这件事，而且似乎是自己应该需要在意的事。
三名僧人来到灵前，先是对著遗像恭敬行礼，然后上香祭拜。
“今日恭诵《般若心经》，为逝者引路，祈愿往生净土。”
铜铃敲打出清越的鸣响，余音在空气中散开。
隨著第二声铃音响起，老年僧人便开始念诵经文，声音低沉有力，音节平缓绵长。
隨之敲响的木鱼，节奏不急不徐，与诵经声形成沉稳的呼应。
这个过程约莫持续了二十分钟，宋金生在最后渐渐放缓，木鱼的敲击声也变得疏朗。
当经文的最后一个字节落下，铜铃发出一声悠长的鸣响，余音繚绕。
“诵经已毕，以此诵经之功德，回向逝者，愿除却生前烦恼、超脱三途苦厄，往生西方净土，得莲台接引、早得菩提。”
简单的祝祷结束，老年僧人的话语里带著一丝释然，与两名后辈再次躬身施礼后，取来线香点燃，分发给前排的遗属，以作为丧主的马场夫妇为首、进行又一轮的全员上香。
最后到了献花环节，案头早已由葬仪公司提前准备好了清一色的白菊。
花束修剪齐整，用素白的棉纸包裹，方便握持。
武朝阳捧著一束白菊，脚步轻缓地来到了灵柩旁，面无表情、心无波澜，只是按照仪式流程將花放在花架中，又揖礼一次，然后退回。
毕竟人都死了，是吧。
最后的最后，到了瞻仰仪容的环节，武朝阳本来以为是没有的。
毕竟以马场雄太那没了半边脑袋还浑身破大洞的死相，估计想给他化妆化得好看一点都难，摆出来不得嚇死个人。
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