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他们是没有受过新教育的，太太并无学名或雅号，所以也就没有什么称呼了，照老例虽然也可以叫“太太”
，但他又不愿意太守旧，于是就发明了一个“喂”
字。
太太对他却连“喂”
字也没有，只要脸向着他说话，依据习惯法，他就知道这话是对他而发的。
“可是上月领来的一成半都完了……昨天的米，也还是好容易才赊来的呢。”
伊站在桌旁，脸对着他说。
“你看，还说教书的要薪水是卑鄙哩。
这种东西似乎连人要吃饭，饭要米做，米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”
“对啦。
没有钱怎么买米，没有米怎么煮……”
他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”
，近乎随声附和模样；接着便将头转向别一面去了，依据习惯法，这是宣告讨论中止的表示。
待到凄风冷雨这一天，教员们因为向政府去索欠薪，在新华门前烂泥里被国军打得头破血出之后，倒居然也发了一点薪水。
方玄绰不费一举手之劳的领了钱，酌还些旧债，却还缺一大笔款，这是因为官俸也颇有些拖欠了。
当是时，便是廉吏清官们也渐以为薪之不可不索，而况兼做教员的方玄绰，自然更表同情于学界起来，所以大家主张继续罢课的时候，他虽然仍未到场，事后却尤其心悦诚服的确守了公共的决议。
然而政府竟又付钱，学校也就开课了。
但在前几天，却有学生总会上一个呈文给政府，说“教员倘若不上课，便要付欠薪。”
这虽然并无效，而方玄绰却忽而记起前回政府所说的“上了课才给钱”
的话来，“差不多”
这一个影子在他眼前又一幌，而且并不消灭，于是他便在讲堂上公表了。
准此，可见如果将“差不多说”
锻炼罗织起来，自然也可以判作一种挟带私心的不平，但总不能说是专为自己做官的辩解。
只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的志士：人们是每苦于没有“自知之明”
的。
但是“差不多”
的事实又发生了，政府当初虽只不理那些招人头痛的教员，后来竞不理到无关痛痒的官吏，欠而又欠，终于逼得先前鄙薄教员要钱的好官，也很有几员化为索薪大会里的骁将了。
唯有几种日报上却很发了些鄙薄讥笑他们的文字。
方玄绰也毫不为奇，毫不介意，因为他根据了他的“差不多说”
，知道这是新闻记者还未缺少润笔的缘故，万一政府或是阔人停了津贴，他们多半也要开大会的。
他既已表同情于教员的索薪，自然也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债。
至于有人疑心他孤高，那可也不过是一种误解罢了。
他自己说．他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是“非其所长”
。
而且他最不敢见手握经济之权的人物，这种人待到失了权势之后，捧着一本《大乘起信论》讲佛学的时候，同然也很是“蔼然可亲”
的了，但还在宝座上时，却总是一副阎王脸，将别人都当奴才看，白以为手操着你们这些穷小子们的生杀之权。
他因此不敢见，也不愿见他们：这种脾气，虽然有时连自己也觉得是孤高，但往往同时也疑心这其实是没本领。
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