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论费厄泼赖应该缓行(第2页)

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因此也就为阔人,太监,太太,小姐们所钟爱,种子绵绵不绝。

它的事业,只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养,或者中外的娘儿们上街的时候,脖子上拴了细链子跟在脚后跟。

这些就应该先行打它落水,又从而打之;如果它自坠入水,其实也不妨又从而打之,但若是自己过于要好,自然不打亦可,然而也不必为之叹息。

叭儿狗如可宽容,别的狗也大可不必打了,因为它们虽然非常势利,但究竟还有些像狼,带着野性,不至于如此骑墙。

以上是顺便说及的,似乎和本题没有大关系。

四论不“打落水狗”

是误人子弟的,总之落水狗的是否该打,第一是在看它爬上岸了之后的态度

狗性总不大会改变的,假使一万年之后,或者也许要和现在不同,但我现在要说的是现在。

如果以为落水之后,十分可怜,则害人的动物,可怜者正多,便是霍乱病菌,虽然生殖得快,那性格却何等地老实。

然而医生是决不肯放过它的。

现在的官僚和土缉士或洋绅士,只要不合自意的,便说是赤化,是共产;民国元年以前稍不同,先是说康党,后来说革党,甚至于到官里去告密,一面固然在保全自己的尊荣,但也未始没有那时所谓‘以人血染红顶子”

之意:可是革命终于起来了,一群臭架子的绅士们,便立刻皇皇然若丧家之狗,将小辫子盘在头顶上。

革命党也一派新气,——绅士们先前所深恶痛绝的新气,“文明”

得可以;说是“咸与维新”

了,我们是不打落水狗的,听凭它们爬上来罢。

于是它们爬上来了,伏到民国二年下半年,二次革命的时候,就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人,中国又一天一天沉人黑暗里,一直到现在,遗老不必说,连遗少也还是那么多:这就因为先烈的好心,对于鬼蜮的慈悲,使它们繁殖起来,而此后的明白青年,为反抗黑暗计,也就要花费更多更多的气力和生命。

秋瑾女士,就是死于告密的.革命后暂时称为“女侠”

,现在是不大听见有人提起了。

革命一起,她的故乡就到了一个都督,——等于现在之所谓督军,——也是她的同志:王金发。

他捉住了杀害她的谋主,调集了告密的案卷,要为她报仇。

然而终于将那谋主释放了,据说是因为已经成了民国,大家不应该再修旧怨罢。

但等到二次革命失败后,王金发却被袁世凯的走狗枪决了,与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。

这人现在也已“寿终正寝”

了,但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人,所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡,年复一年,丝毫没有长进。

从这一点看起来,生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生,真是洪福齐天。

五论塌台人物不当与“落水狗”

相提并论

“犯而不校”

是恕道,“以眼还眼以牙还牙”

是直道。

中国最多的却是枉道:不打落水狗,反被狗咬了。

但是,这其实是老实人自己讨苦吃。

俗语说:“忠厚是无用的别名”

,也许太刻薄一点罢,但仔细想来,却也觉得并非唆人作恶之谈,乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句,譬如不打落水狗说,其成因大概有二:一是无力打;二是比例错。

前者且勿论;后者的大错就又有二:一是误将塌台人物和落水狗齐观一二是不辨塌台人物又有好有坏,于是视同一律,结果反成为纵恶。

即以现在而论,因为政局的不安定,真是此起彼伏如转轮,坏人靠着冰山,恣行无忌,一旦失足,忽而乞怜,而曾经亲见,或亲受其噬啮的老实人,乃忽以“落水狗”

视之,不但不打,甚至于还有哀矜之意,自以为公理已仲,侠义这时正在我这里.殊不知它何尝真是落水,巢窟是早已造好的了,食料是早经储足的了,并且都在租界里。

虽然有时似乎受伤,其实并不,至多不过是假装跛脚,聊以引起人们的恻隐之心,可以从容避匿罢了。

他日复来,仍旧先咬老实人开手,“投石下井”

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