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“泥爱”
，是一个古老的汉语词汇。
见于明代李贤所著的《古穰杂录摘抄》，其中一则笔记起句为“士奇晚年泥爱其子”
。
读到这里，顿觉“泥爱”
二字眼生，但查辞书，遍觅不得。
明代焦竑所著的《玉堂丛语》一书，也谈到杨士奇“泥爱”
这件事，题目为《惹溺》，这个“惹溺”
，同样也是一个稀见的，不载于当代出版的辞典。
焦竑
看来，任何民族的文字语言，都是处在不停变化发展的过程之中，一些新的词语在产生，一些旧的词语在消亡。
“泥爱”
和“惹溺”
，便是埋葬在古籍中，属于尸骸性质的词语，很难在现代语言中复活了。
由于李贤和焦竑写的是同一件事，参照来看，“泥爱”
的“泥”
，约与现代汉语中的溺爱的“溺”
同义，也许更接近于时下流行的“爱呆了”
的意思。
一个人爱呆了，爱傻了，爱到不清醒、不问是非的程度，便是“泥爱”
了。
语言虽然古老而且死亡，但这种为官之父“泥爱”
其不肖子的社会现象，由明至清，由民国至现在，倒是一点没变，甚至还发扬光大呢？就看最近坐在被告席里的高级干部，与其子、与其妻、与其情人小秘、与其三亲六故，作奸犯科、贪赃枉法、包庇纵容、共同为恶，便可证明。
李贤所说的这位泥爱其子的士奇，是明代有名的宰辅杨士奇。
宰辅，其实就是宰相。
明朱元璋实行独裁统治，大权独揽，是个谁也信不过的暴君，因而立下规矩，子孙为帝，不得设宰相以分君权。
可没有三头六臂，他不可能事必躬亲，中央地方之间的协调管理，政府部门之间的综合平衡，总得有人去做具体细致包括杂七杂八的事务，否则整个国家机器的运转，就会发生问题。
于是，就有辅臣的设置。
所谓辅臣，通常由翰林学士担任，备咨询、拟对策、上条陈、做建议，有行政权无决定权，是一切听命于皇帝的秘书班子而已。
老朱和老朱的儿子朱棣，是打江山的皇帝，因此也是杀人无算的强悍人物，做辅臣的，只是垂手侍立的跟班，吩咐你做什么，就做什么。
到了朱棣的儿子朱高炽和朱高炽的儿子朱瞻基，便是坐江山的皇帝，不再具备乃父、乃祖那份杀伐决断的魄力和“惟辟作威，惟辟作福”
的威风。
从此，辅臣才由做笔录的文书角色，成为出主意的股肱人物，渐渐地，虽无宰相之名，但有宰相之实，慢慢地，也就一人之下，万人之上，达到了不是宰相，等于宰相的名位高度。
杨士奇
生于公元1365年，死于公元1444年，差几天就80岁的杨士奇，历事惠帝、成祖，仁宗、英宗四朝，这位老先生亲身经历了辅臣地位逐步提高的过程。
若不是他“泥爱”
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