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钗黛的文学观
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在文学领域里，这种既生瑜何生亮的双峰对峙，互不相让的格局，是经常出现的。
她俩同是优秀的诗人，但文学观点，不尽相同。
区别在于：一个把诗当作手段，“好风凭借力，送我上青云”
，有点实用主义；一个把诗当作目的，“冷月葬诗魂”
，有点理想化。
宝钗是现实至上主义者，她不把文学看得那么重；黛玉为文学而文学，把文学视为自己生命的组成部分。
由于人生观的不同，也就形成文学观的不同。
而由于文学观的不同，也就很自然地发生矛盾和冲突。
——香菱学诗，引发薛宝钗和林黛玉一场文学较量，实质上，更是她俩爱情争夺战的延伸。
香菱是个丫头，但爱好文学。
虽然被她的主子认为有点儿呆，其实挺可爱。
她的命运很不济，但她很本分，很平静，很懂得自己，了解周围，不去和别人争，全身心都倾注在文学上。
因为，这是她的一份寄托，不像时下的女性作家，心可能放在文学上，眼睛却瞟在文学外，所以，总是不安生，总是酸溜溜，总是改不了的小家子气。
香菱，没这个毛病，她是个很正常的文学青年。
文学，从来是属于年轻人的，十七八岁、二十来岁的男男女女，往往具有强烈的倾诉欲和表现欲，对文学有一种天生的亲近感。
一是希望从文学中寻找到与自己共鸣的东西，一是希望能在文学中发出自己的声音，与别人共鸣。
所以，她想学做诗。
她愈来愈热的学诗**，很类似今天决定要投奔文学的青年人。
但那时没有诓人的作家速成班，和谋利的文学函授班，让她把几两银子的月钱贡献出来；更没有什么过气诗人，**作家，举办骗财骗色的讲座，让她上当。
所以，一搬进大观园里来住，可能感受到园内适宜的文学自由的创作气氛，便向她的主子薛宝钗提出来，要她教自己做诗。
大观园像伊甸园，有许多夏娃，可惜只有一个亚当，阴盛阳衰，男女比例严重失调。
夏娃多了，便会产生女人之间的是是非非，因此少不了小小的勾心斗角，小小的尔虞我诈，可总的来说，比之当时封建社会里，宫廷中的血光剑影，君臣间的刀枪箭戟，还差得很远，大观园中的文学气氛基本还算良好。
文学这东西，很类似小鸟，有点娇气，有点脆弱，一定要在适宜的环境和条件下，才会发出声音。
要是屁股后边有手枪顶着，脖子上面有快刀悬着，它只会发抖，只会发昏，决不会引吭高歌、宛转啼鸣了。
贾宝玉搬进园子里来，作春夏秋冬诗四首，流传到园子外边，那些王孙公子抄写在扇子上欣赏不已。
这说明那一阵子，贾政、王夫人还没有采取高压政策，新人便有出头的机会，于是，香菱学诗。
跟谁学，自然得跟她主子薛宝钗学。
宝钗的诗，没有那种软软的女人味，写得蛮大方，不小气，难能可贵。
女性文学的最大特点，其实也是它的弱点，就是女性化。
她却比较豁达，比较脱俗，不那么脂粉气。
在那个文学圈子里，大家公认，至少与拔尖儿的林黛玉不相上下。
黛玉的诗，想象丰富，气质优美，心犀灵动，气韵幽怨，最具有诗的味道。
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