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除了欧美国家木刻作品外，鲁迅还搜集了大量的苏联木刻作品。
提起搜集苏联木刻画来，还有一段有趣的故事呢。
鲁迅在准备出版自己翻译的法捷耶夫《毁灭》和曹靖华翻译的绥拉菲摩维支《铁流》的过程中，需要大量搜集插图，偶然在《版画》（Graphika）杂志上看见登载有毕斯凯来夫刻的《铁流》故事的木刻画，便写信托旅居莫斯科的曹靖华搜集苏联的这些木刻作品。
曹靖华几经周折会见了毕斯凯来夫，终于搜集到了他的有关《铁流》的木刻画。
为避免途中丢失，曹靖华给鲁迅分别寄来了同样的两份。
曹靖华告诉鲁迅，这些木刻版画的价值可是不小，不过不用鲁迅付款，因为苏联木刻家说印画最好是用中国纸，只要给他寄去一些中国纸就行了。
鲁迅拿起那些印着《铁流》画的纸来看，果然都是中国纸，而这种纸是上海叫“抄更纸”
的一种“再生纸”
，就是将纸质较好的碎纸再做成纸张，这种纸在中国除了做帐本、开发票、写帐单之外，就没有什么更好的地方用它了。
鲁迅买了许多中国字画用的各种宣纸及日本纸寄去，告诉曹靖华如果送给毕斯凯来夫还有剩余，就送给别的木刻家。
结果，此举竟得到了意想不到的收获，曹靖华又寄来了几十幅木刻作品，不仅有毕斯凯来夫的，还有克拉甫兼珂、法复尔斯基、保夫理诺夫、冈察罗夫等人的作品。
还有一卷被邮局给弄丢了。
过了些日子，鲁迅又寄去一包宣纸，三个月之后，意外地收到了比上次更多的作品，不仅有莫斯科木刻家法复尔斯基、毕珂夫的，还有列宁格勒木刻家莫察罗夫、希仁斯基、波查日斯基、亚历克舍夫、密德罗辛的作品。
鲁迅从这些木刻画里看到了苏联十月社会主义革命后的新事业、伟大成就、伟大艺术，从中也得到了一种新的艺术观，因而喜爱上了苏联木刻艺术。
他想，能够收藏苏联原版木刻画百余幅之多的，在中国恐怕找不出第二个人了，在这兵荒马乱的年月里，上次在上海战事中就险些被战火夺去，而今人生无定几乎不及薤上露，万一日后有什么散失，觉得比失去生命还可惜的，岂不辜负了那些木刻家！
为了抛砖引玉，针砭中国艺坛的病态，推进中国木刻和版画艺术的发展，他特意选取60幅印了一部《引玉集》（1934年）。
鲁迅和木刻者们所面对的环境是极端恶劣的，有御用文人“艺术家”
和“帮闲们”
的攻击，“现在只要有人做一点事，总就另有人拿了大道理来非难的”
，而且，还有国民党反动派的重压，当时凡是搞木刻者都是犯罪似的，甚至有以弄版画的人就是共产党来看待的。
鲁迅认为：“人是进化的长索子上的一个环，木刻和其他的艺术也一样，它在这长路上尽着环子的任务，助成奋斗，向上，美化的诸种行动。
至于木刻，人生，宇宙的最后究竟怎样呢，现在还没有人能够答复。
也许永久，也许灭亡。
但我们不能因为‘也许灭亡’就不做，正如我们知道人的本身一定要死，却还要吃饭也。”
（复唐英伟信）鲁迅从黑暗中看到了未来的光明。
他说：“目前的中国，真是荆天棘地，所见的只是狐虎的跋扈和雉兔的偷生，在文艺上，仅存的是冷淡和破坏。
而且，丑角也在荒凉中趁势登场，对于木刻的绍介，已有富家赘婿和他的帮闲们的讥笑了。
但历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的；我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”
（《〈引玉集〉后记》）
除了出版木刻画集之外，鲁迅还举办木刻展览和培训班。
1930年10月，在北四川路借用日本店楼举办了版画展览会。
1931年8月，内山完造的弟弟、艺术家嘉吉来到上海，鲁迅敦请他教授木刻艺术，嘉吉欣然在百忙中抽出了几天时间义务教学生木刻术，鲁迅亲自当翻译。
1933年10月，在北四川路千爱里举办了木刻展览会。
这次展出比上次内容更丰富，受到人们的热烈欢迎，鲁迅站在大陆新村寓所的楼窗前，望见隔墙的千爱里展览会那川流不息的参观人群，有时喜不自禁地还要从寓所里跑出来到会场去照料一下。
鲁迅对中国木刻艺术的倡导、培植、发展作出了巨大的贡献，直到逝世前十天，他还扶重病前往青年会看“全国木刻展览会”
。
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