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这一爻指出品质不端的人难以施教。
外因只能通过内因起作用。
教育并不是无往而不利的。
连号称“圣人”
的伟大教育家孔子也曾有“朽木不可雕也”
的感叹。
不过，逐出门庭，弃而不教，鸣鼓攻之，在某些特定情况下，也可以说是施教的特殊方式吧！
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六四，困在蒙昧之中，这是憾事。
象说：困于蒙昧的遗憾，说明惟独六四与阳刚之师最疏远。
实：指阳爻。
这一爻感叹不从师向学的人被蒙昧所困。
阴虚阳实，这是中国古代的传统观念。
在本卦中，阳实之爻指蒙师，阴虚之爻指蒙童。
蒙童没有知识，空空如也，所以要虚心向学，开发智慧。
如果远离明师，不主动亲近，必然困于蒙昧。
六四就是指这样的人。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
六五，童子蒙昧，吉祥。
象说：童子蒙昧而吉祥，是因为他的恭顺和谦逊。
巽：音（ｘùｎ）。
谦逊。
这一爻是赞扬恭顺谦逊的好学君子。
九二阳刚居中，启迪群蒙，是有道“师表”
的象征；六五居尊谦逊，以“童蒙”
自处，是好学“君子”
的象征。
九二与六五正应，是最理想的师生关系的象征。
这也就是卦辞中所肯定的“童蒙求我”
，当然是吉祥的。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
上九，以过于严厉的方法来启发蒙昧，是不利的，而宜采用适当的严格方法。
象说：教育者的方法得当，被教育者也就会心悦诚服地学习，这样教与学的关系就顺了。
这一爻蒙卦的两个阳爻代表两种施教方法不同的师长，九二主张“包蒙”
，上九却主张“击蒙”
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