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九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
象曰:日昃之离,何可久也?
“昃”
就是太阳西斜。
耋(dié读叠),是七八十岁的老人。
“九三”
是阳爻居下卦上位,意味着太阳过了中午已经西斜;然而离卦是“明两作”
,头一个太阳,已经到了夕阳西垂,但明天的太阳,又已经升起;“九三”
处于离之上,又紧邻上离之下,故有此象;因而,如不能以乐天知命的态度,高歌而唱,那就只有徒然悲伤了。
这一爻是说,生老病死如同日升日落,是自然规律,人的态度要像天道规律那样。
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
象曰:突如其来如,无所容也。
九四处于上下两离之间的“多惧之地”
,以阳爻居阴位,失正而又不中,不能以中正之道行事,突然来“依附”
居君位的六五,以阳刚进逼阴柔,如火焰之燎人,有强宾逼主之势。
名为“依附”
,实为逼迫,这必然会引起六五的戒备。
九四下无正应,上无正承,虽然咄咄逼人,毕竟失道寡助,凶多吉少,弄不好要丧失性命,或者被充军流放,弃于荒野。
总之,这样“突如其来如”
的“依附”
是不会被人容纳的,所以象传说九四“无所容也”
。
这一爻是说,依附者以强宾逼主,必有凶险。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,离王公也。
是否得中是判断吉凶的一个重要因素,是否得位是判断吉凶的又一个重要因素。
六五以阴居阳不得位,内柔弱而外躁动,所以有危象,以至流泪嗟叹。
幸亏它在尊位而得中,居危而知惧,所以能够在强宾压主之时避凶得吉,当然及不上六二的“黄离元吉”
。
这一爻是说,依附于尊位而知忧惧,可以避凶得吉。
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
象曰:王用出征,以正邦也。
获匪其丑,大有功也。
离卦发展到最后一爻,离之道大成,众人皆来依附。
这时仍有少数顽固分子,就要加以讨伐问罪了。
但是居君位的六五柔弱,无力征讨。
于是具有柔中之德的六五,任用具有刚健之才的上九为将,去征伐尚未依附的异己力量,动起干戈兵革来了。
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