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望你日后勤政爱民,做个好皇帝,为兄就深感安慰了。”
李隆基连声致谢,又说要和他共享天下。
李宪不让他说下去,他告诫李隆基说:“很多事是追求不来的,只有顺应天命,才不会多受损伤。
将来治国不要逞强任性,这样效果会更好的。”
后来,李隆基登上了帝位,是为唐玄宗。
他顺应民情,推出了一系列利国利民的政策,使唐朝进入了另一个盛世,天下走向大治。
李宪在立太子事情上的无为,是深思熟虑的。
他这样做,既避免了一场宫廷内斗,又使自己全身而退,同时还赢得了让贤的美誉,可谓是一举三得,何乐而不为呢?
这种处事准则以虚静无为作为根本,顺应事物本身,因势利导。
由于它随外物而变,没有固定的模式或准则,故能穷究事物的真实面目。
不先物而动,不后物而行,物来则应之,故能主宰万物。
不论有无法则,总能因时而变;不论有无限度,总能顺应事物,与物一致。
因此说:“圣人永垂不朽,因为他随时应变,无所固执。
虚无乃大道的常经;因循是君临万物的大纲。”
“无为而无不为”
,这几个字中包含着丰富的哲理。
无论做什么事情,都是有所为有所不为的。
人生当中,如果有人想无所不为,那么最终的结果就会一无所为。
领兵打仗也是这样,有所取就要有所舍,有所攻就要有所守,贪心太大,必遭祸害。
【专访总结】
无为而为,遂有另一层意思,即暂时的“不为”
是为了长远的“为”
;表面的“不为”
是为了实在的“为”
。
“无为而为”
有时候是客观形势逼迫着你收敛锋芒,藏而不露,以求安身立命,以便来日重图大业。
这就是所谓的“韬光养晦”
之策。
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