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§专访二十九：远离世间纷扰，保持元气
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【引子】
老聃死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：“非夫子之友邪？”
曰：“然。”
“然则吊焉若此，可乎？”
曰：“然。
始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。
彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声后就离开了。
老聃的弟子问：“您不是我们老师的朋友吗？”
秦失说：“是的。”
弟子又问：“那么像您这样吊唁朋友，行吗？”
秦失说：“可以啊！
我原以为你们跟随老师多年，都是些超脱物外的人，现在才知道并不是这样。
刚才我进去吊唁，有老年人在哭，像在哭自己的孩子；有年轻人在哭，像孩子在哭自己的母亲。
他们之所以聚在这里痛哭，一定有人本不想诉说却情不自禁地诉说，本不想哭泣而情不自禁地哭泣的。
这样喜生恶死是逃避自然、违背真实的，忘记了人是受命于天的道理，古人称这种做法就叫违背天理的过失。
你们的老师匆匆地来到世上，是应时而生；匆匆地离开人世，是顺从自然而死。
安于天理和常分，且顺应变化，便不会生悲喜哀乐，古人称这是自然的解脱，就像解除了倒悬之苦似的。”
烛薪的燃烧最终会燃尽，而火种却会传续下去，永不熄灭。
【专访】
庄子认为“安时而处顺”
，在养生问题上，不要有太多的禁忌，不要让太多的条条框框束缚自己的身心，不要刻意地强迫自己做那些难以做到的事。
一个人远离了世间的纷纷扰扰就叫懂得了生命常有的法则；懂得了生命常存的法则就叫做智慧精明；被卷进人世间的纷纷扰扰而不能自拔就叫做招致灾殃；卷进人世间的纷纷扰扰就会耗费精气，也叫做硬性消耗阳气。
持守纯和元气是至关重要的，然后才能使精神凝聚。
这也是我国古代养生论的重要内容之一。
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