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然而，现如今很多人常常说：“妈妈，我现在没有钱，等我有钱了，我就给你买最好的东西，孝顺您！”
母亲听到儿女说出这样的话后往往十分开心，觉得儿女们都很孝顺。
其实不然，孝顺是不能用金钱的多少来衡量的，它所讲求的是“孝心”
，如果你的孝心因为金钱的增多而发生变化，这说明你的孝顺还没有达到更高的境界。
所以，庄子主张立身立心，以孝为先。
“孝”
是伦理道德的起点。
一个重孝道的人，必然是有爱心的、讲文明的人。
重孝道的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体、而家庭是社会的基础，可见，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。
正像李光耀指出的：“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。
我们不能因为老人无用而把他们遗弃。
如果为人子女的这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。”
儒家则直接说不孝之人是“畜牲”
。
《三字经》有这样的词句：“香九龄，能温席；孝于亲，所当执；融四岁，能让梨；弟于长，宜先知；首孝悌，次见闻。”
在古人心中，孝悌应该是天经地义的分内之举，正如“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经而民是则之”
所讲。
这就出现了“千经万典，孝悌为先”
，也就是人们常常挂在嘴边的“百善孝为先”
。
“谁言寸草心，报得三春晖。”
每一个人从呱呱坠地的一刹那起，便开始沐浴在父母的爱抚之下，那么这种源源不断的亲情之爱，当以什么来作为报答呢？只有至孝。
孝顺父母、尊敬兄长是实行仁道的根本。
作为为人之本，孝贯穿于人类生活中，而理解与宽容则是尽孝的一贯精神。
一个不能理解父母，只是固执己见的人是难以真正对父母尽孝的。
因为他和父母生活在两个相互隔绝的心灵世界中，这是很尴尬、很悲哀的一件事。
而要想真正理解父母还在于善于接受父母的意见，实现他们的心愿。
至于这么做是否经济划算已是次要的了，别忘了，孝的根本就在于取悦父母，而我们在父母身心愉悦的过程中，自己也获得了一种人生价值的实现和心灵的满足。
孝的意义也由此得以体现出来。
【专访总结】
只有爱自己的亲人，然后才能爱别人。
相反，一个连自己的亲人都不能敬爱的人，能敬爱别人吗？“孝悌，人之本也。”
这样就把一个“孝”
字放在了所有价值之上。
做人的根本是做好自己的子女身份。
此言并非只是一句伦理说教，而具有深刻的哲学思考，关乎我们一生成败，不可不知。
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