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丞相统领三军，重任在身，怎么能够自杀呢？”
曹操最后沉思了好长时间，才缓缓说道：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，而我现在又肩负着天子交给我的重要任务，那我就先暂且免去一死。
但是，我不能说话不算话，既然我违犯了军令，理当受到惩罚。”
于是，曹操用剑割断了自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就先割掉自己的头发来代替我的头吧。”
随后，曹操又命人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，由于没有完成天子的重托，现在先割掉头发代替。”
孔子曾经对子贡说：“自古皆有死，民无信不立！”
（《颜渊》）这种对“信”
的强调，也让我们想到了文天祥的绝笔：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
以及匈牙利诗人裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”
但是，一般说得最多，强调得最重，往往也是问题最大的。
背信弃义与讲信用就好像是一对孪生兄弟，它们一直出现在古今的文学作品中，跨过了几千年的历史长河，直到今天依然与我们同在。
甚至可以更准确地说，越到商品经济时代的今天，背信弃义与讲究信用的矛盾就越发突出，而且背信弃义还大有占上风的势头。
当我们面对今天这样的形势，我们是不是更应该秉持圣人的呼吁——人而无信，不知其可也！
诚信作为一个基本的道德规范，是对人们的共同要求。
在与人相交往的时候，自己首先应该做到诚信。
然而，正常、和谐的人际关系的维持是需要双方甚至是多方共同讲诚信的。
“信”
字包含了同心相知、彼此信任的意思。
如果双方当面说一套，背后做另一套，友好和谐的关系是不可能得到维持的，两人也不会成为朋友。
只有彼此以诚信相待，不因为某些偶然事件而动摇，不因时光流逝而褪色，这才算得上是真正的诚信。
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