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§36.守住“诚”
字，就会赢得信任
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同治十年（1870）三月的一篇日记写道：
近年焦虑过多，无一日游于坦**之天，总由于名心太切，俗见太重二端。
名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧（惭愧）馁（气馁）。
俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，用是忧惭，局促如蚕自缚。
这是曾国藩临死前一年写下的文字，实际上是他对自己一生经验的总结。
名心切，这对一个中国文人差不多是件不可避免的事情，从小他们就受到这样的教诲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”
而以“饱食终日，无所用心”
为天下的最大耻辱。
我们不能容忍一人去为盗为匪，为娼为妓，但我们能接受并欣赏一个人成功成名，立德立言。
我们只知道为盗为娼的危害，但不知道成功成名的危害。
名心切的人，必然俗见重。
名心的表现形态是多种多样的，如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟，等等等等，正是这样一种广泛的，普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见。
自然，就对疾病的有与无、子孙贤良与否也格外看重。
没有得到，就希望得到，得到了，又害怕失去；自己得到了，害怕子孙失去，自己没有得到又希望他们得到。
人一天到晚就处于这样的患得患失之中，何处是个尽头呢？
怎样消除这两种弊病呢？曾国藩在同一篇日记中继续写道：“今欲去此二病，须在一‘淡’字上着意。
不仅（只）富贵功名及身家之顺遂，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概淡而忘之，庶（也许）此心稍得自在。”
曾国藩不仅找到了自己的病根，而且也找到了治疗的方法。
一个“淡”
字可谓一字千金，淡然无累，淡然无为，深得庄子真意。
庄子说：“淡然无极而各种美德归属于他”
，在《刻意》中他说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故全其德而神不亏。”
（《养生主》）这样心静神宁，莫然无愧，才能四时安平处处顺利，悲哀的情绪不能侵入。
§§§36.守住“诚”
字，就会赢得信任
曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”
，也处处以“血诚”
要求自己的下属。
例如，他说：“带勇之人，第一要才堪治人，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。”
接着他说：“大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
《孙子兵法》对变的关系有比较多的论述，这一点在为人处世也都是有重要意义的。
“诚”
与“变”
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