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§49.放弃位高名大的欲望
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香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。
丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师。
或师之，或友之，在弟自为审择。
若果威仪可测、淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。
或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
意为：
五月二十九日、六月一日连接弟三月一日、四月二十五日、五月一日三次发出的信，及二首回书文，文笔对仗十分可爱。
信中谈到：“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情。”
这两句话包含了很大的道理。
我做事，经常自以为只要诚心诚意，可质证天地，有话直说没有什么妨碍。
昨天接到四弟的信，才知道一家人虽是骨肉之亲，有时也需要委曲行事，我有错啊！
香海为人最好，我虽未与他一起长久居住，但相互了解很深，你可把他当兄长看。
丁秩臣、王衡臣两位，我都未见过，大概是可以做你的老师的。
或当作老师，或当作朋友，由你们自己慎重决定。
如果真是仪貌威严，知识广博，涵养深厚，可把他当作老师；如果仅仅是博雅善文，交个朋友就可以了。
不管是当作老师还是朋友，都应常存敬畏之心，敬重人家，不应看作与自己差不多，渐渐怠慢人家，那是不会得到别人的帮助的。”
“委曲以行之”
的道理，自然是曾国藩心知肚明并会巧妙运用的。
§§§49.放弃位高名大的欲望
人的职位越高、功名越大，越容易颐指气使、得意忘形。
而此时的失败也越多。
曾国藩之所以受到一个多世纪以来许多伟人、名人之崇拜，成为封建时代最后一尊精神偶像，与他善收晚场有很大关系。
“声闻之美，可恃而不可恃”
，“善始者不必善终”
，这也是曾国藩对功名的看法。
《孙子兵法》强调该弃则弃，这样才能是取胜的保证，这样才能丢卒保车。
人生许多可羡慕的事情，如名人、名车、名烟名酒，但这些“羡慕”
会伤害人的心智，最终酿成灾难。
曾国藩的人生哲学有一条很重要的经验，即不羡慕位高名大。
曾国藩于同治初年写给他弟弟的信中说：
诸事棘手，焦灼之际，未尝不想干脆躺在棺材里算了，也许比活在世上更快乐。
越想这样，焦虑越多，公事越繁，而长眠快乐之期更是杳无音信。
可是在这种时候，曾国藩又被升为大学士，责任越重，事务越多，被人指责也就越多。
“世人都以官至极品为荣，而我现在真是把它当作苦恼的处境。
然而时势如此，决不能置身事外，也只有当一天和尚撞一天钟了。
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