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玄奘经过千难万险，终于来到了摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的整个天竺佛教最高学府——那烂陀寺，受到了1000多个手捧着香和鲜花的和尚的热烈欢迎。
当时，那烂陀寺已经有七百多年的悠久历史了。
寺内常有僧众一万多人。
寺的主持（当家和尚）戒贤是位年过百岁的佛学权威，早已不讲学了。
但是，这位佛学权威却被唐僧西天求取真经的精神所感动，为了表示对大唐（即中国）的友好情谊，特意收玄奘为弟子，特地为他重开讲坛，用了15个月的时间，亲自给他讲解了最高深、最难懂的佛经《瑜珈论》。
在这里，玄奘用了五年的时间，精研了佛学理论。
在寺里，除戒贤精通全部经论外，在一万多个和尚里，能通晓20部的仅有1000人，能通晓30部的仅有五百人，能精通50部的仅有10人，而玄奘就是10人中的一人，成了博学多才的佛学大师！
636年，玄奘辞别了戒贤，外出游学。
他沿着恒河先到了现在的孟加拉，沿着印度半岛东岸南下，到了和现在的斯里兰卡隔海相望的达罗，又沿着印度半岛西岸北上，访问了世界著名的艺术宝库阿旃（zhān沾）陀石窟，并曾一度深入印度半岛的腹地。
然后，又西进到现在的巴基斯坦，再沿着印度河北上，到了现在的克什米尔南部的查谟，并在这里留居了两年，进行佛学理论研究。
玄奘的声誉传遍了整个天竺，被公认为天竺最博学的佛学大师。
645年（贞观十九年）正月二十四日，玄奘带着650多部佛经，历时18年，跋涉五万余里，经西域回到了长安。
这天，长安城人山人海，路两边摆满了香案和鲜花，锣鼓宣天，乐音飘渺，僧尼数万人排成长队，热烈迎接这位西天取经凯旋而归的伟大英雄，并把他带回来的经卷和佛像安放在弘福寺里。
唐太宗被唐僧取经的精神所感动，特地派了宰相房玄龄去长安把他迎接到洛阳行宫里来，召见了他，极有兴致地听他述说了西域和天竺的见闻，并劝他还俗，帮助自己治理国家，玄奘不肯，婉言谢绝了。
三月初一这天，玄奘从洛阳回到了长安。
不久，便先后在弘福寺和慈恩寺主持译场，并在慈恩寺修建了大雁塔，作为储经之用。
经过二十年坚持不懈的努力，他和译员们译出了佛经75部，共1335卷。
另外，他还和辩机和尚一起，共同编写了《大唐西域记》。
这部游记记叙并描述了包括现在我国的新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家的地域地貌、城市风光、风俗民情、名胜古迹、宗教文化、历史人物和传说故事，材料丰富、内容翔实、文笔严谨、准确可靠，早已被译成多种外文，成为一部世界名著，对研究中亚、南亚和中国西部的历史、地理和经济、文化，都有极为重大的学术价值。
【感悟一点】
绳锯木断、水滴石穿是经年修行的积累所致，锲而不舍、金石可镂，就是刻苦修习的结果。
无论学道，还是习艺，坚持始终如一，认准了就干下去，不改初衷，自然会水到渠成、瓜熟蒂落，真如俗语所说，上天不负有心人，百炼成钢，功成圆满。
求学问道不能有一蹴而就的思想，要勤于积累不断充实自己。
积累就得勤学。
历史上勤学苦练的事太多了，头悬梁、锥刺骨的故事代代相传。
传说李白少年求学，遇一老人在磨铁棒，要把铁棒磨成针，李白奇怪地问原因，老人很自信地说：只要功夫深，铁棒磨成针。
李白由此得到启发。
玄奘西游如同愚公移山的寓言，都在说明“绳锯木断，水滴石穿”
的道理。
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