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那就是光，只要有她，生活中的一切都会被照亮。
所以在后来的日子里，哪怕物质生活再贫乏，个人“前途”
再暗淡，我也从未产生过哪怕时间短暂的颓废。
我总是兴致勃勃地投入生活，托尔斯泰的理想主义将我带到了一种更高的境界，在那里，中国文化的淡泊、无为或不可知论是受到排斥的。
只要我醒着，我就在策划改变自己，也改变别人。
当然在梦里，我也在做同样的事。
我没有正式写，也没想到要写（因为没有发表的可能），但我的个人生活一直在冥冥之中围绕这个中心做准备，如今回想起来真有点奇怪。
进入到文学的更高层次是通过阅读卡夫卡和但丁来达到的。
我接触这两位作家的作品时，已经做了母亲，过着平淡的家庭妇女的生活。
那个年代，大家都在准备考大学，而我刚生了孩子，并决心自己来带小孩。
我一边做着烦琐的家务，一边体验大师的境界。
忽然有一天，我感到自己能够进入那个境界了。
却原来，这个世界上还有另外的一种文学。
我说不出那是什么样的东西，我只是感到，这是一种将我整个身心都吸进去，然后对我进行再造的文学。
这种文学由于艺术家的真正意图隐藏之深，是很难读懂的。
如果你不全神贯注，如果你的体力不够，你的思维就飘**在词语的表面，抓不住底层的结构。
但一旦你从某一点上进入到了作品内部，世界就完全变了样。
这样的文学，她不是要描绘人某一方面的情感，她要描绘的，是人的本质，人的原始冲动的形式。
而人的一切表面的、社会的生活，都是受到这种冲动的制约的。
当然，那个时候我还说不出这些道理，我只是被强烈地吸引，又因为被吸引而更加努力地去阅读。
我读《城堡》《审判》，读《神曲》，读《野草》，一遍又一遍地重复。
我渐渐感到我里面有个东西要出来。
我想，也许，我有让它出来的能力。
直到我成为成熟的作家以后，我才知道，原来我所具有的，是复制灵魂的能力。
于是我将这类大师们的文学称之为“灵魂的文学”
，而将我自己的写作称之为“新实验”
，即，拿自身做实验的写作。
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