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凤梨罐头：提到残雪，很多人会联想到卡夫卡，在想象力方面，你觉得卡夫卡与你自己真的有某种共通之处吗？
答：是的，在最深的层次上有共同之处，包括其他的作家。
就像博尔赫斯说的，所有的书都是同一本书。
麦苗：最深的层次是指什么。
答：指对生命的看法。
我和他都认为生命的本质是一种幽默。
沉香屑：如果没有卡夫卡，还会有现在的残雪吗？
流马：我不觉得残雪与卡夫卡的关系有多大；我还觉得评论界将你与卡夫卡的联系很多部分是牵强的，其实你与卡夫卡一点也不一样。
卡夫卡的冷静和细节的写实是您所没有的；他在用写实的手势来创造荒诞；而您就是荒诞本身。
道路太不一样了。
Hatred：殊途同归的。
流马：同归是同归，但给人的体验是差异很大的。
答：说的对。
我的诗意的直接展露也是卡夫卡没有的，大概是因为我是东方人吧。
流马：我觉得残雪的创作与歌德、卡夫卡或者《神曲》都没有关系，她纯粹是在为自己的梦境创作。
余余：同意你关于残雪是为自己的梦境创作的观点。
布衣：是否可以这么说，你与卡夫卡有种内心的亲近，《浮士德》是一种生活方式，而《神曲》类似于梦想。
答：可以这样说。
卡拉瓦乔：说到歌德，西方有学者说歌德最重要的作品其实就是他本人的生活。
请问您怎样看待您个人生活体验与您的写作之间的关系呢？
答：首先，我不同意那位学者的看法。
艺术家的作品就是他作为人的一切。
我是指的大写的人。
vv：你是否对诗体小说有偏爱，打算尝试吗？
答：并不一定是诗歌题材，但对本质上是诗的作品都比较喜爱。
特别是史诗。
我所说的史诗并不是教科书上说的历史意义上的，而是指心灵史。
vv：经典不止三部。
不过《神曲》和《浮士德》的确是大场面，大制作，相比来说《城堡》就像地下电影。
你的文字是否还是偏向后者？
答：可以这样说吧。
Hatred：您对西方的精神传统是怎样看待的？比如《浮士德》，充满对作为人本身命运的悲悯，《城堡》着力表现的被控制同时也表达出对身为人本身的怜悯，您怎样看待这种文化传统，它与中国的传统思想“天人合一”
等非常不同。
答：它非常强调个体精神的价值，每一个都要完全对自己的行为负责。
绝对不能推到外部去。
这种传统是我们的传统文化里绝对没有的。
张典：你说我们的传统至今仍在阻碍纯文学的发展，这怎么理解？我们的传统文学中有您所说的纯文学吗？
答：非常少，在我读过的里面，只有《红楼梦》算是纯文学，但也只有一部分。
中国的传统里面，缺乏理性精神和那种无中生有的幻想传统。
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