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，与其姐的形象“毫无相似之处”
，但又总好像“有某种看不见的联系”
。
而关于Q的外貌特征究竟如何，她却又含糊其词了，只说是“见了便知道”
，“只可意会，不可言传”
，“反正有那么一点奇怪”
，“传统的审美情趣无法来评价他”
等等，言语间看出她的蠢头蠢脑、执迷不悟，只知一味包庇其姐，没有丝毫的理智，也没有清醒的分析。
她完全是属于那种过一天算一天，稀里糊涂的类型，所以这种一边倒的议论是没有什么价值的。
这里我们还可以告诉读者一个情况：后来这个妹妹或自称妹妹的抛弃了她那位老实巴交的丈夫钓上了另外的人，并且是“和平解决”
，至今仍然“礼尚往来”
。
这个情况使我们大家猛醒：像X这种人并不是什么独来独往的与世隔绝的仙人，细细一分析，她不仅是一种恶性传染病（人在得病后全然不知），而且具有一种恶魔般的背后操纵的本领。
难道不正是她，使得整条五香街蠢蠢欲动，人欲横流？她足不出户，来势却如调集了千军万马，使这千把人的长街猝不及防，混乱不堪。
她的这种本事究竟从何而来呢？为什么和她朝夕相处过的人（包括她的丈夫、妹妹、儿子、Q之类）统统被她同化，而变得莫名其妙，做出种种离奇的怪事来，且又一个个理直气壮，不思悔改？仅仅只是X身上的特异功能在起作用吗？这样说是不是过于神秘了呢？X在幼年时期究竟是受的何种教育，以至发展成了今天这个样子？这一切始终是个无法解答的谜语。
总之是她在操纵我们五香街的人们，只要她的眼珠子动一动，很多人脸上就起疹子；她在半夜自言自语，全街人民都在梦中侧耳倾听。
据笔者统计，至少有两个人无论在什么情形下都愿为她牺牲生命。
这两个人在后文中都搬到了路边的工棚中居住，过着含辛茹苦的悲惨生活，其中的缘由皆在X。
第四个注意过Q男士的外貌的，是一孤寡老妪。
此老妪老得如一根干竹子，脱光了头发的小脑袋戴一顶黑色小绒帽，一天到晚鸡啄米似地啄个不停。
她注意到Q男士的外貌完全是偶然的。
一个昏暗的冬日的傍晚，送煤工替她拖了一车煤来她家，但因她家有一很陡的斜坡而上不来，老妪急昏昏地四处寻人，当时来帮忙的只有一人，就是Q。
事后老妪揪住Q胸前的扣子站稳了，将他左看右看看了个遍，末了大声惊叹：“好大的脸，容得下千山万水！”
老妪的这种议论，乃是一时的感情冲动。
在以后的岁月中，她早就把这件事忘得干干净净，连Q这个人也记不清了。
人家一说Q，她就将Q与她早年的一个什么表哥（那表哥是否确有其人也是极为可疑的）混为一谈、合二而一，大谈她表哥那张“国字脸”
的奇妙之处，一谈一啄米。
她确实是太老，也太容易产生幻觉了。
后来，她似乎每时每刻都处在幻觉之中，经常在断断续续和人讲话时，眼一翻，自顾自地咽起口水来，一咽就咽个没完，“咕咚咕咚”
，把人烦死。
有人提出了一种质疑：那个昏暗的冬日傍晚的事，是不是老妪的幻觉？老妪如此人老眼花，会不会搞错了人？假如帮忙拖煤的实际是她的侄儿（据她强调，她那位侄儿已有二十多年没进她的门），而她出于对他二十多年的怀恨，故意隐去他的善行，而将功劳强加于人们正在谈论的随便某个Q，这也是完全可能的，合乎情理的。
就从脸膛竟能“容得下千山万水”
这种谵语来看，也能看出些破绽来。
她对Q的外貌的印象充其量也就只一点：脸很宽。
但“千山万水”
又并不是脸宽的形容词，而是有另外的含义，才突然用起这种惊世骇俗的比喻来。
那么我们能否设想老妪是处在某种恍恍惚惚的精神状况中，返老还童，自以为看见了从前某个死鬼，便一把揪住，死死执着于那种多情的遐想？这事是否与“致幻剂”
有关？还有人提出另一种质疑：这老妪是否在装疯卖傻，以达到独霸Q的目的呢？这Q，本是众人的话题，人人关心着他，这老妪却强词夺理，一把拉去据为己有，硬说是她的什么老掉牙的情人。
明明Q是个年轻汉子，她非要将他说成三十年前的死鬼，还不容人家有异议。
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