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雪地上古怪的脚印其实是两个人共同的作用力造成的。
那些理念在老狐狸的脑子里已储存了那么久，现在才发挥出来，在世俗的人们看来，当然是要多怪有多怪，要多晦涩有多晦涩了，可以说没有什么是他还没想到的。
从另一方面又可以说，克拉姆思想单纯，他的思维方式就是“不思考”
，一切听凭K生命本能的发挥。
既然脑子里什么都有了，还去想它干什么？只要顺从那个人肉体的动作就可以了，肉体每动一下，都会带出一个复杂的模式；一切刻意的推理全是无益的，人只要静待就行。
所以谁也看不见老爷脸上的表情，因为他没有表情，他在静待，等K做出那些动作来，他知道K一定会有所动作的，他像熟悉自己一样熟悉K的身体。
克拉姆的复杂和单纯都是历史的产物，时间冲掉了掩盖在上面的所有泥沙，将本质的东西赫然显现，那种尖锐的对立确实令人的目光难以长久注视。
人不明白本质何以会是这个样子，也不能预测它还要发展成什么凄惨的样子。
人唯一可以感到欣慰的是，它还在发展，发展本身证实了它是不会消亡的。
克拉姆为什么要让K蒙在鼓里呢？这一点首先是根据K的本性决定的。
K并非缺乏推理的能力，相反他这种能力非常杰出，但他注定了是一个行动者。
在他身上，直觉和本能以明显的压倒优势占上风，其他的一切都要借助于直觉的力量。
凭本能活就意味着蒙在鼓里活，但又不是完全不知情，因为有克拉姆在旁边不时做出暗示。
这种半自觉半迷糊的方式，是最适合于K的方式，由此产生的痛也是真痛。
假如K同其他村民一样，把什么都弄得清清楚楚了，他的追求也就失去了那股冲劲，那种蛮力，他的丰富的感情色彩也会变得苍白。
他天生不是个教徒，对世俗之谜的兴趣太大，什么都想过一过瘾；他有哲学玄想的能力，但无意去发挥，另外一些东西对他的吸引力远远超出了逻辑的魅力；他在克拉姆的帮助下找到了舞台，这舞台是他一个人的，克拉姆因为行动不便永远在幕后。
啊，那混合了盲目和自觉的表演令他畅快淋漓，没有比这更能展示他的灵魂的了。
从克拉姆这方面来说，他对K的这种安排是蓄意的又是顺其自然的。
克拉姆已经什么都看透了，他那衰老的思想再也不能给他带来**，如果再不发生奇迹，他就要死了，硕大的脑袋里装满了废弃的思想漠然死去。
很久以来，他就已经厌倦了自己那种过于清晰的推理，他需要生命的体验，而生命已从他体内退去了。
在这个关键的时刻，远道而来的K风尘仆仆地闯进了他所在的城堡领地。
老狐狸立刻眼睛一亮，他看透了这名外乡人身上的一切。
K的生命活力正是他所需要的，老狐狸要通过吸血来激活自己那些僵死的思想。
为什么他不能向K说清他的意图呢？因为“活”
的前提是蒙在鼓里（有意的或无意的），他深知不让K明白底细的好处，他是一只专为自己打算的老狐狸。
是看见了K，克拉姆的痛苦才从麻木中苏醒过来的；由痛苦萌生的**改变了克拉姆的全部生活，他焕发出从未有过的活力，思想不再是一些空洞的形式，外乡人的表演给它们充实了丰富多彩的内容。
克拉姆的痛苦是永恒的，这永恒的痛是人类无限的希望。
生的处境已不堪入目，但生的权利谁也不能剥夺，正如痛的权利不能被剥夺一样。
被思维之父选中来做实验的艺术家K，他所做出的精彩表演，将生命痛感的悲壮展示到了极致；他的表演将永远留在人的记忆的最深处，重新化为人生存下去的动力。
1998年4月27日，英才园
注释：
[1]《城堡》（《卡夫卡全集·第四卷》河北教育出版社1996年），第41页。
[2]同上，第47页。
[3]同上，第88页。
[4]同上，第123页。
[5]同上，第153页。
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