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于是人在渴望中向善努力，遵循自由意志“一层一层深入”
。
天使们向上观望时，他们全都归于上帝；而向下观望时，却具有巨大的征服力量，成为指导性的理念之光。
“我”
在到达天庭的深处之后，终于在俾德丽采的开导之下弄清了天堂机制（也是人性机制）中的一大奥秘。
这个奥秘用大白话来说即是：纯净抽象的真理是在鲜活世俗的体验中感到的。
二十九歌谈到天使的性质。
天使同物质一同被创造，完美，坚定，视力高超，专一，没有记忆。
他们可直接体悟上帝的意志，对于福音无比忠诚。
这些个体各不相同，但均是上帝的构成部分。
天使们分为两个部分，一部分下降到人间，以恶的形式搅动起生命的大潮，上演人间的悲剧；另一部分则留在天庭，用最美妙、最炫目的舞蹈将上帝的理念永恒地演绎。
这两部分天使同样是为上帝工作的，人性的矛盾使他们之间有了分工，而其实，他们骨子里是同样高贵。
那么为什么说天使们没有记忆呢？记忆是一种接受的、被动的能力，这种能力属于人间，是人的局限，又是上帝给人造成的障碍，以迫使人不断奋起，打破局限。
天使是不受局限的，他们充满了创造力，一举一动均为即兴表演。
这些神灵因为最初从上帝的脸容上，
得到了欢乐，从不使他们的眼光离开他，
一切事物都在那里显出；
因此他们的眼力从来不被
一个新鲜事物间断，他们不必
因思想被割裂而回忆什么事情。
世俗中的人不相信天使的这种本质，是因为他们目光浑浊，像做梦一样活着，所以才会离真理越来越远。
排除了回忆（对于事物的表层认识）的创造是一种奇迹，这种创造挖掘的是人的深层本质。
只有进行这种创造，人才能实现上帝的意志。
基督并没有向他的第一批门徒说：
“去吧，向人世宣说琐屑的事。”
却是把真正的基础给予他们；
他们所宣说的是这一点，只有这一点……
随后谈到的天使按性质不同被分为数不清的等级。
所谓“千千万万”
的天使指的是精神的版本。
既然天使没有记忆，他们的凭空创造便会有无数个不同的形式，而且每一种形式都不会重复。
这是上帝的安排，也是精神的永恒的活力所在。
无数的镜子反映着同一个伟大的理念。
第三十歌所描绘的是创造中（或写作中）的情景。
“我”
已上升到了临近上帝的处所，俾德丽采的美“超出一切尺度”
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