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§记“发薪”
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下午，在中央公园里和C君做点小工作，突然得到一位好意的老同事的警报，说，部里今天发给薪水了，计三成；
但必须本人亲身去领，而且须在三天以内。
否则？
否则怎样，他却没有说。
但这是“洞若观火”
的，否则，就不给。
只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的，要不然，他们也许要觉到自己的无聊，渺小。
明明有物品去抵押，当铺却用这样的势利脸和高柜台；明明用银元去换铜元，钱摊却帖着“收买现洋”
的纸条，隐然以“买主”
自命。
钱票当然应该可以到负责的地方去换现钱，而有时却规定了极短的时间，还要领签，排班，等候，受气；
军警督压着，手里还有国粹的皮鞭。
不听话么？不但不得钱，而且要打了！
我曾经说过，中华民国的官，都是平民出身，并非特别种族。
虽然高尚的文人学士或新闻记者们将他们看作异类，以为比自己格外奇怪，可鄙可嗤；然而从我这几年的经验看来，却委实不很特别，一切脾气，却与普通的同胞差不多，所以一到经手银钱的时候，也还是照例有一点借此威风一下的嗜好。
“亲领”
问题的历史，是起源颇古的，中华民国十一年，就因此引起过方玄绰的牢骚，我便将这写了一篇《端午节》。
但历史虽说如同螺旋，却究竟并非印板，所以今之与昔，也还是小有不同。
在昔盛世，主张“亲领”
的是“索薪会”
——
呜呼，这些专门名词，恕我不暇一一解释了，而且纸张也可惜。
——的骁将，昼夜奔走，向国务院呼号，向财政部坐讨，一旦到手，对于没有一同去索的人的无功受禄，心有不甘，用此给吃一点小苦头的。
其意若曰，这钱是我们讨来的，就同我们的一样；你要，必得到这里来领布施。
你看施衣施粥，有施主亲自送到受惠者的家里去的么？
然而那是盛世的事。
现在是无论怎么“索”
，早已一文也不给了，如果偶然“发薪”
，那是意外的上头的嘉惠，和什么“索”
丝毫无关。
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