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所以，梁实秋说“光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。”
他希望鲁迅不仅发牢骚，还要有一套积极的思想，找到一个解决不满意的“办法”
。
曾经有人说从梁实秋的这篇文章里读出了“一代文豪、文界先辈的大度、风度与高度”
，其实，梁实秋的这篇文章里是能读出一种天然的优越感的，这种优越感从何而来的呢？这大概又与梁本人的出身有关。
正如梁实秋在他的这篇文章中所说，所谓“鲁迅一生坎坷，到处‘碰壁’，所以很自然的有一股怨恨之气”
，他认为鲁迅的“怨恨之气”
来源于他的“一生坎坷”
。
照这样的逻辑，那也就能得出一个结论，梁的所谓“大度、风度”
也恰恰来自于他优良的出身、顺畅的人生经历。
那么梁实秋本人逃出这个常理了吗？显然没有。
而所谓的“文学没有阶级性”
的观点、所谓的大度和风度，也就不过是出于一种阶级性带来的优越感而已。
更何况，历史的车轮在滚滚然向前进，每一个历史的重要时刻都有其最有价值的声音和风度。
处在近百年前的中国，要改良还是要革命已经成了一个不可避免的抉择。
改良主义，当然和所有想要当时的中国变得更好的社会改革方案一样，都有其积极和先进的一面，并不能全盘否定，但是，从大的历史趋势来看，中国已经到了非进行划时代彻底革新不可的地步，鲁迅文章中的所谓“革命性”
，恰恰是那个时代沉疴已久的中国所需要的。
当中国的历史进程已经在热血和抗争的曲折历程中行进到今天，知识精英们更不必仅仅因为当今时代的平庸、以所谓的普世价值而轻易否定鲁迅的价值。
注释
1.本篇最初发表于1928年1月24日的《语丝》周刊第四卷第五期，收入《而已集》。
2.指梁秋实的《文学批评辨》一文中的观点。
“上海的教授”
指梁秋实。
3.本篇和《答鲁迅先生》《“无产阶级文学”
》同时发表于1929年11月10日《新月》月刊第二卷第九期。
4.本篇最初发表于1930年5月1日《萌芽》月刊第一卷第五期。
5.指《拓荒者》第二期（1930年2月）刊载的冯乃超《文艺理论讲座（第二回）·阶级社会的艺术》，它批驳了梁实秋的《文学是有阶级性的吧？》一文中的某些观点。
6.梁实秋所说的“我不生气”
以及本篇所引用的他的话，都见于其1929年11月《新月》第二卷第九期的《“资本家的走狗”
》一文。
7.《答鲁迅先生》也见于《新月》第二卷第九期。
梁在文中说：“讲我自己罢，革命我是不敢乱来的，在电灯杆子上写‘武装保护苏联’我是不干的，到报馆门前敲碎一两块值五六百元的大块玻璃我也是不干的，现时我只能看看书写写文章。”
8.指“三一八”
惨案。
9.“学匪”
，1925年12月30日国家主义派刊物《国魂》旬刊第九期上，载有姜华的《学匪与学阀》一文，指在北京女师大风潮中支持学生的鲁迅、马裕藻等人为“学匪”
。
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