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尤其不堪的是结末的辱骂。
现在有些作品，往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品，骂詈愈多，就愈是无产者作品似的。
其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很，作者不应该将上海流氓的行为，涂在他们身上的。
即使有喜欢骂人的无产者，也只是一种坏脾气，作者应该由文艺加以纠正，万不可再来展开，使将来的无阶级社会中，一言不合，便祖宗三代的闹得不可开交。
况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《三国演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是“阿Q”
式的战法了。
接着又是什么“剖西瓜”
4之类的恐吓，这也是极不对的，我想。
无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级，并非因为要杀人，即使是正面的敌人，倘不死于战场，就有大众的裁判，决不是一个诗人所能提笔判定生死的。
现在虽然很有什么“杀人放火”
的传闻，但这只是一种诬陷。
中国的报纸上看不出实话，然而只要一看别国的例子也就可以恍然，德国的无产阶级革命5（虽然没有成功），并没有乱杀人；俄国不是连皇帝的宫殿都没有烧掉么？而我们的作者，却将革命的工农用笔涂成一个吓人的鬼脸，由我看来，真是鲁莽之极了。
自然，中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。
但我想，这一份遗产，还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢，我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们成为“一丘之貉”
的。
不过我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。
我只是说，战斗的作者应该注重于“论争”
；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。
但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”
，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
刚才想到了以上的一些，便写出寄上，也许于编辑上可供参考。
总之，我是极希望此后的《文学月报》上不再有那样的作品的。
专此布达，并问好。
鲁迅 十二月十日
应该说，鲁迅写这封信，目的是要确保“左联”
用正确、正当的方式进行斗争，使其既拥有充沛的战斗力，又具有端正的文风。
对于主编周扬，鲁迅写这封信既是批评，也包含了期望。
这封信被周扬发表在1932年12月15日《文学月刊》第一卷第五、六期的合刊里。
随后，周扬以貌似缄默的方式向鲁迅的意见提出挑战，从而把鲁迅推上了论争和矛盾的焦点。
次年的1933年2月3日，“左联”
刊物《现代文化》出现了公开反驳鲁迅的文章，即《对鲁迅先生的〈恐吓和侮辱绝不是战斗〉有言》。
这篇文章讽刺鲁迅“带有浓厚的右倾机会主义色彩”
，“无形中已对敌人陪笑脸三鞠躬”
。
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